从隐忍到残忍——说说我们的忍文化

隐忍大约是中国独有的文化现象。民间谚语：小不忍，则乱大谋；忍一时风平浪静。忍字心头一把刀诸如此类。

帝制时代，中国人大多时候生活在强权管制之下，形成了独特的隐忍文化，可以这么说，我们大约是世界上最能忍种群。

忍耐对于大多数普通百姓来说是一种生存策略，基于自身所处的社会阶层和位置的必要手段。一种无奈的压缩自我尊严和人格来顺应社会环境的策略。

隐忍，对于政治人物来说，则是一种斗争策略，是在实力不济或时机未到之前的韬晦之计。历史上大名鼎鼎的越王勾践大约是最能忍的人物。被吴王夫差灭了国，君臣在越国谨小慎微地当着俘虏，时时担心吴国伍子胥这样的智谋之士说动吴王斩草除根，为了讨好夫差，在他生病的时候，勾践竟然亲自尝其粪便。放回来之后，无薪尝胆，十年生聚，十年教训，这二十来年心中积压了多少愤怒仇恨，一旦形势倒转，太阿在手，岂能遏制杀戮，所以，连他的心腹谋士范蠡也赶紧跑路了，没跑路的功臣大夫种便被诛杀了。

司马懿同样是极能忍的，在曹操手下做事，曹操说他这个鹰视狼顾，有野心，立刻便收敛起来；跟诸葛亮打仗也是，被对手用妇人的装饰当众挑衅也能忍而不发；后来被曹爽罢了权，干脆在家忍着，忍到快死的时候，抓住机会反戈一击，那杀起人来绝不会皱一皱眉头，他老人家去打辽东一样，把襄平城打下来了，公孙渊也授首了，可是还是要杀大量的辽东人，用人头筑为京观。其残忍程度可见一斑。政治斗争中，很多人表现上唾面自干，实则笑里藏刀，一旦得势，则残酷好杀；清朝老皇帝康熙给办差的四子胤禛写了四个字：戒急用忍。胤禛忍是忍了，在夺嫡成功之后，对那些曾经的兄弟兼对手，关的关，杀的杀，还不解恨，把他们的姓氏改成阿其那，塞思黑。老皇帝地下有知，不知作何感想。

历史告诉我们，很多饱受欺凌的底层人物一旦得势比昔日的主子还残酷，民变起兵杀起人来，人头滚滚，血流成河，像黄巢、张献忠之流，绝不会因为出身贴近老百姓而心慈手软。当今社会，我们看新闻，很多惊天的杀人案件，往往是看似老实巴交的小人物做出来的。为何如此？

隐忍，没有释放和消解怨恨，而是越积累多，可能是有计划的报复，也可能是随机引爆，从说文解字来说，忍字心上插一把刀，刀放出来岂能不杀人。

忍是一种阴鸷的文化，很容易从一个压制的极端到另一个爆裂的极端。在人际关系中我们需要摒弃这种文化，以即时的沟通来释放怨气、消除误解，而不是让怨恨在心里发酵。

然而，真要做到坦诚的沟通恐怕很不容易。

这样的隐忍文化大约会一如既往的继续下去。

如果很多人心里都埋了一个炸弹，谁知道何时会发作引爆呢？

忍者何处归？