SHA人，不偿命

元代时流传着一句老话，叫“杀人偿命，欠债还钱，天经地义！”

值得一哂的是，在中国几千年的历史里，“杀人偿命”一直都是个笑话。人们发自肺腑的渴望公平的心声，无休止地喊了几千年，也一直没有实现。

杀人在古代虽然一直都是最严重的罪伐，但从来没有实现过“杀人偿命”的公平。

普通人杀了普通人，没钱没权，自然是要偿命的，官府明正典刑维护公平，理所当然。但如果是一个平民杀了富人或大官，无论什么原因，那都不是简单的“偿命”就可以了结的。以命抵命只是付出代价的一个开始，家族里的所有人可能都得死绝。而上人弄死一个下人，就不是什么大不了的事。正所谓大事化小，小事化无。给死者家里些金银，大部分人就认命了。真若遇到不罢休的，闹到官府去，上人们也只不过多花点银子打点一下而已。遇到狠心的，直接斩草除根，把一家人都弄死就清净了，这叫斩草除根。

在权力社会，下人的命不是命，上人的命才是命。古代都是下人们的尸骨成山，官吏们在旁边喝着酒，数着钱。

名著《水浒传》中，武松的故事就相当经典地诠释了“杀人不偿命”的社会现实。

武松的哥哥武大郎跟西门庆对比，恰似一个穷人和富人。富人不仅巧妙霸占了穷人的妻子，还轻松弄死了穷人，自己压根没动过手。杀人偿命？只需给点银子打点一下，最后一把火把尸体一烧，大事化小就过去了。

武大郎虽并不是被西门庆亲手杀的，但武松也要他偿了命。武松明目张胆亲手杀了西门庆，在当时那可是了不得的大罪！最后没想到的是只判了“刺配”而已。那凭什么武松不偿命呢？别忘了武松是都头，当地执法的官呐！就算知法犯法，也是官呐！所以最终解释权官府就发榜称为“斗杀”。在宋律中，“斗杀”不低命。西门庆一下子死得理所当然，冤呐。他再有钱，也只是个平民暴发户而已，贱民如何与官斗？

武松后来的故事就更讽刺了，武松做梦也想不到居然走了哥哥武大郎的老路。张都监对武松来说那可是大官，武松只有依附他的份。没想到张都监跟当初西门庆一样，玩起了套路，也想兵不血刃地弄死武松。武松逆袭之下，来了一大波反杀，直接灭了张都监的满门！“杀人偿命”？那是不可能的。武松到梁山落了草之后，彻底跟官府脱离，天天杀人，杀的还都是些保家卫国的士兵，还美其名曰：“替天行道”。

大多时候，古人认为的“杀人偿命”大都是指故意杀人。现代的刑法其实也是从古代“杀人偿命”演化来的。新法律相比古代律例要完善得多，没有了上人与下人的区别，所有的命，无论贵贱，都是命。

新中国成立初，正值国乱时期，法律不健全，杀人不偿命的事多了，死刑也有很多种。

但在现在的刑法中，死刑基本不存在了，但还是有。现在的死刑只适用于罪行极其严重的犯罪分子。失误致死、间接杀人、无论情节严重与否，大都不会直接判死刑，无期徒刑一般都是极限了。最常见的家庭矛盾引起的杀人现在不偿命就是大概率。

文明发展到今天，虽然杀人还是不一定偿命，但故意杀人，终究免不了抵命，这是自古的规矩。故意杀人，在中国几千年的历史中都是不被允许的，现在更加一样。

“杀人偿命”，三十年没有战争的中国现在做到了。但是，“欠债还钱”在民间似乎又成了一个笑话！

这究竟是文明的进步，还是后退呢？

文字/编辑：文艺鱼

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