子女都是情欲的产物

一句“婚姻是爱情的坟墓”让无数人饮鸩止渴。其实它还有下半句，那就是“子女是情欲的产物”。

大多数人可能会骂说这话的人是个混蛋，但幸运的是，最早和最多说起这句话的人，居然都是大孝子。

早在三国时期，孔融就提出了“父母无恩论”。

孔融家学渊源，是孔子的十九代世孙。少时便谦逊有礼，《孔融让梨》的故事家喻户晓。十三岁时，父亲因病去世，孔融悲痛过度，伤心到需要人扶才能站起来，他的孝行也被广为传颂。后来任北海相时，多次奖励提倡孝行，大力赞赏孝道。

孔融一生刚直不阿，屡遭颠覆，经历了太多沧桑。晚年就发表了著名的“父母无恩论”：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！”

父亲对子女有什么亲情呢？他当初的本意，不过是为了发泄情欲！子女对母亲又有什么亲情呢？子女就好像被放进瓶子里的东西，从瓶子里倒东西出来后，两者就无关了。这似乎跟母鸡生蛋一个道理。

在古代，女人一直没有地位，大都是男人眼中的一个工具。三国时期，战乱频繁，女人的地位更是低下。曹操就四处抢夺人妻，其子曹植、曹丕均是如此。几乎所有男人都把女人当成了一件物品。这也决定了中上层女人基本没有话语权。而下层女人生育工具的性质更加明显。因为子女是更加年轻的劳动力，所以都喜欢生男孩。

父母对子女有恩情吗？大都是没有的。一个连正常生活以及生命都得不到保证的年代，谈恩情太虚伪了。父母的生育，都是有目的的，或增加劳力，或联姻攀富，或养儿防老。子女并没要求父母带他们来这世上受苦受难，就算有恩情，那也是后来培养子女共同生活后才产生的感情，至少开始是没有的。这感情的或好或坏，父母都是始作俑者。孔融非常明白，所以他对自己的儿女非常的疼爱。

子女是情欲的产物，孔融看得比谁都清楚。他为人正直放旷，最看不得虚伪，所以将这种违背礼法的真相给揭露出来了，一时间戳中了世人的痛点，为世人所不容，尤其是曹操。后来曹操果然将孔融全家抄斩。

即便时间向后延续到明清时期，这种丑陋的本质都始终没有改变。有几个情投意合的爱情呢？大多数人都因为种种的原因，跟自然界的动物一样遵循着繁衍的潮流。不满的人，就只有将礼法的条条框框搬出来，写进诸多文学作品里。女子大门不出二门不迈，什么女子被看了身子就嫁不出去，什么私订终身、贞洁牌坊等等桥段，表面是歌颂纯真的爱情，其实都是对人间真情的向往和对现实的控诉！

《红楼梦》里，乱作一团的男女关系，可以说是从头脏到尾。单纯漂亮的香菱，被无数男人玩来玩去，最后还糊里糊涂被人折磨死了。每每读来，都不免暗自唏嘘，既让人叹惋，又让人怜惜。

在旧社会的大户人家，三妻四妾都不算正常，城镇里明目张胆的赌坊妓院，有钱有权的人谁没在外面还有几个相好的？连乡下也没有净土，田园其实并没有想象中的那么美好。农民被钱欺，有钱被官欺，能欺则欺。真挚的爱情太少，所以历史上几千年来，大多数人的繁衍其实跟自然界的动物没有什么两样，都是情欲的产物。

如今男女平等了，不少人草草地结婚，发泄完欲望之后腻了，后悔了。以前的女人失去贞洁多是身不由己，现在的女人自由了，却大多变得放纵不爱惜自己。未婚先孕的现象比比皆是，打胎堕胎屡见不鲜，已婚的夫妻居然将怀孕也当作了惊喜。那些情欲的产物，何来恩，何来情？

时代变了，人们真正开始安居乐业起来。生活、生命、自由都得到了绝对保障，用心去满世界寻找，你或许也还会感慨，要遇着一个彼此相爱、彼此欣赏、彼此尊重的另一半，有多么不容易！那何况是在动荡的古代？

子女是情欲的产物，这句话一点儿也不毒。但凡一个成熟的人，看到这样一句直指人心的话时，其实都应该低下头来思考。那些连孩子的一句“妈妈我是从哪里来的”都不敢正面回答的父母，或许在当初，生命的诞生真的只是个欲望的产物而已。

生儿育女，自然之理。相信大多数父母当被问及“为什么要生子女时”都是这样的回答，因为他们自己也不知道。

欲望，是人之本性。如果只有欲望，那人和动物有什么区别？

世道变幻，唯爱永恒。人，应该是有爱的，一种爱人爱己的博爱，这才是人的灵魂。

瑾以此文，为爱正心。在这个“笑贫不笑娼”的默认年代，愿天下父母都别让子女成为情欲的产物，更别让他们长大后认为父母无恩。如果繁衍只是延续一种习惯性的悲剧，那未来的思想也终将走向邪恶。这一点，或许我们都不愿意看到。

文字/编辑：文艺鱼