《学书漫谈》之千里面目


《学书漫谈》之千里面目

江南谚曰：尺牍书疏，千里面目也！见其字，如见其面，想其为人行事之风，如在目前，言语心声如在耳左右！

王谢子弟，风流在眼！王珣伯远帖之游乐，之别苦，之难会之苦，尽在笔墨间…

古之法帖，见之出神，想见其书者，望其风神，于我心有戚戚焉！

《学书漫谈》之千里面目

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页面更新：2024-03-08

标签：面目   尺牍   法帖   江南   风神   笔墨   子弟   美文   行事   心声   风流   言语   为人

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《学书漫谈》之李斯流传作品及简析

传为李斯所书的传世作品有《泰山刻石》《琅琊台刻石》《峄山刻石》《会稽刻石》。《泰山刻石》堪称李斯的代表作，现仅存秦二世诏书10个残 字，即“斯臣去疾昧死臣请矣臣”，又称“泰山十字”。立于泰安岱庙东御座内，是一座

《学书漫谈》之秦朝其他书法家（赵高、胡毋敬、程邈）简谈！

中国书法的源头是甲骨文，世界上古老的系统的文字之一，对我们中华民族一直产生着影响，每一个字都像一颗心脏，不管是哪个人，只要看到甲骨文，总有一种莫名的激动，激动里有震惊，有神秘，有喜悦！每见一次，就像感受到一次心跳！当然，还有

《学书漫谈》之书法是一个人的事儿

书法刚开始学的时候会极力追求像似，特别在乎笔法，也很在意别人的评价和看法，总觉得这儿不对劲，那儿不舒服！当然容易和别人争执，也会对书家指指点点，以大力发表自己的看法，很有自以为是的表现。今天忽然觉得技巧对于艺术来说只

《学书漫谈》之妙在心手日久

书之妙似在心手，又不在心手！在心手者，手熟则心安，心安能自适，自适出天然！天然本性，挥洒自如，情之缘起，不在心手！妙与不妙，书者似知之，实不知也！昨日强力以书十数通，不见佳处，心有急躁之故也！想初学书时，写之不成，怨纸笔不佳，甚而扯纸折

《学书漫谈》之黄庭坚论临摹

黄庭坚《论书》有云：学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。唯用心不杂，乃是入神要路。俗话说：拳不离手，曲不离口。学书时时临摹便是笔不离手，眼不离帖，勤学苦练才能成功！能做到勤学苦练，是因为专心致志。

《学书漫谈》之有感两首

观徐文长书有感粗服乱头立秋风，苍茫无际济世穷。笔底明珠闲抛撒，化作星河满苍穹。 观张旭米芾书有感张颠米颠并不颠，若有颠者俗人眼。鹦鹉学舌终难悟，滚滚红尘见天然！

《学书漫谈》之“水喝多了，尿自然就有了”

国学大师季羡林曾说过：“水喝多了，尿自然就有了”，这句糙话用在学习书法上特别合适。书法讲究熟能生巧，必须有超级大量的笔墨经验，才能真正学到书法的技巧！练习书法必须临帖，遍临名家经典，通古人笔意，便可以一点点出古入新，“

《书法漫谈》之书家史游及急就章

史游，西汉人，生卒年和生平事迹不详，汉元帝（公元前48～前33）时曾任黄门令（负责掌管宫中乘舆狗马倡优鼓吹等事），精字学古文（北魏王惜《古今文字志目》卷中列秦、汉、吴五十九人，中有史游。），善书法。史游在汉元帝在位期间作黄门令长达

《学习漫谈》之见山是山见水是水

佛教禅宗史书《五灯会元》第十七卷，唐代禅宗大师青原惟信有语：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及即至后来，亲见知识，有个入处；见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。国学大师王国维在

《学书漫谈》之秦汉简牍

自秦而下到汉隶大盛，李斯以后直到东汉蔡邕近四百年的历史星空，出现的有名姓的书家不是很多，留下有书法家名姓的书法作品更少，墨迹几乎于无。这是什么原因呢？是墨迹不容易保存还是不流行刻石不得而知。东汉末年刻石之风大

《学书漫谈》之蔡邕简介及其书法《熹平石经》简析

蔡邕（132-192）东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县南〕人。才女蔡文姬之父。蔡邕的六世祖蔡勋，喜黄老思想，黄老思想崇尚“元气论”、“休养生息”、“无为而治”、“学术现实”等，汉平帝时曾任郿县令。父亲蔡棱，也

《学书漫谈》之《宣示表》楷书之祖的隶意遗存

《宣示表》是三国钟繇写给魏文帝曹丕的奏文，劝曹丕接受孙权的归附请求。无款，小楷，共十八行，298个字，是中国邮政于2007年11月5日发行《中国古代书法—楷书》特种邮票，其中一张就是《宣示表》。梁武帝萧衍誉道“势巧形密，胜于

《闲言碎语》之臆想告老赋闲

心有一亭，老家院西墙外，本土坑也。白墙青瓦，留一月门，怪石为屏，三五本芭蕉迎客。凿池筑石，育荷养鱼，修花莳草植树，亭在池西北，石椅石栏，可坐可卧！会风，待月，留云，陪雪。霜以酒香暖，雨以茶烟乱。阴晴常来坐坐，冷暖多去歇歇。鸟鸣虫鸣

《学书漫谈》之萧何的“成也萧何”！

司马迁《史记卷八·高祖本纪第八》有记载：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”萧何

《学书漫谈》之通过题跋品书法

古往今来，书法成为中华文明的核心，再强化一下就是核心的核心！文明得以传承，有赖于文字的记载。汉字不单但记录了上下五千的文明历程，更成为世界文明史里独树一帜的艺术载体，不能不令人深思…从留下姓名的李斯作为书法家顺流
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