《学书漫谈》之有感两首

《学书漫谈》之有感两首

观徐文长书有感

粗服乱头立秋风，苍茫无际济世穷。

笔底明珠闲抛撒，化作星河满苍穹。

观张旭米芾书有感

张颠米颠并不颠，若有颠者俗人眼。

鹦鹉学舌终难悟，滚滚红尘见天然！

《学书漫谈》之有感两首

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页面更新：2024-04-19

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《学书漫谈》之“水喝多了，尿自然就有了”

国学大师季羡林曾说过：“水喝多了，尿自然就有了”，这句糙话用在学习书法上特别合适。书法讲究熟能生巧，必须有超级大量的笔墨经验，才能真正学到书法的技巧！练习书法必须临帖，遍临名家经典，通古人笔意，便可以一点点出古入新，“

《书法漫谈》之书家史游及急就章

史游，西汉人，生卒年和生平事迹不详，汉元帝（公元前48～前33）时曾任黄门令（负责掌管宫中乘舆狗马倡优鼓吹等事），精字学古文（北魏王惜《古今文字志目》卷中列秦、汉、吴五十九人，中有史游。），善书法。史游在汉元帝在位期间作黄门令长达

《学习漫谈》之见山是山见水是水

佛教禅宗史书《五灯会元》第十七卷，唐代禅宗大师青原惟信有语：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及即至后来，亲见知识，有个入处；见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。国学大师王国维在

《学书漫谈》之秦汉简牍

自秦而下到汉隶大盛，李斯以后直到东汉蔡邕近四百年的历史星空，出现的有名姓的书家不是很多，留下有书法家名姓的书法作品更少，墨迹几乎于无。这是什么原因呢？是墨迹不容易保存还是不流行刻石不得而知。东汉末年刻石之风大

《学书漫谈》之蔡邕简介及其书法《熹平石经》简析

蔡邕（132-192）东汉文学家、书法家。字伯喈，陈留圉（今河南杞县南〕人。才女蔡文姬之父。蔡邕的六世祖蔡勋，喜黄老思想，黄老思想崇尚“元气论”、“休养生息”、“无为而治”、“学术现实”等，汉平帝时曾任郿县令。父亲蔡棱，也

《学书漫谈》之《宣示表》楷书之祖的隶意遗存

《宣示表》是三国钟繇写给魏文帝曹丕的奏文，劝曹丕接受孙权的归附请求。无款，小楷，共十八行，298个字，是中国邮政于2007年11月5日发行《中国古代书法—楷书》特种邮票，其中一张就是《宣示表》。梁武帝萧衍誉道“势巧形密，胜于

《闲言碎语》之臆想告老赋闲

心有一亭，老家院西墙外，本土坑也。白墙青瓦，留一月门，怪石为屏，三五本芭蕉迎客。凿池筑石，育荷养鱼，修花莳草植树，亭在池西北，石椅石栏，可坐可卧！会风，待月，留云，陪雪。霜以酒香暖，雨以茶烟乱。阴晴常来坐坐，冷暖多去歇歇。鸟鸣虫鸣

《学书漫谈》之萧何的“成也萧何”！

司马迁《史记卷八·高祖本纪第八》有记载：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”萧何

《学书漫谈》之通过题跋品书法

古往今来，书法成为中华文明的核心，再强化一下就是核心的核心！文明得以传承，有赖于文字的记载。汉字不单但记录了上下五千的文明历程，更成为世界文明史里独树一帜的艺术载体，不能不令人深思…从留下姓名的李斯作为书法家顺流

《学书漫谈》之“书法鼻祖”李斯生平及小篆

明朝大思想家李贽有言：“秦始皇出世，李斯相之，天崩地坼，掀翻一个世界。”秦始皇是中国历史上第一个皇帝，建立皇帝制度：统一六国；南平百越，北击匈奴；修建万里长城；书同文、车同轨、统一度量衡。可谓“千古一帝”！作为秦始皇最得力

《学书漫谈》之简谈草圣张芝及作品简析

张芝，字伯英，敦煌酒泉（今属甘肃）人，东汉书法家、“草书之祖”，是东汉名将、学者，“凉州三明”之一，有“酹酒还金”清廉美誉的大司农张奂的儿子。张芝出身名门，勤学好古，淡于仕进，拒绝朝廷征召，朝廷以有道征不就，时人尊称为“张有

《草坡的诗》~生活

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《学书漫谈》之“书圣”索靖

索靖（239年－303年），字幼安。敦煌郡龙勒县（今甘肃敦煌）人。西晋将领、著名书法家，敦煌五龙之一。《晋书·索靖传》：“ 索靖字幼安，敦煌人也…… 靖少有逸羣之量，与乡人氾衷、张甝、索紾、索永俱诣太学，驰名海内，号称‘ 敦

《做世界这本名著里经典的句子》

一个人有两个时刻值得怀念再怀念：一个是童年时光，一个是青春岁月。童年和青春像一个人字的一撇一捺，是一个人的两条健壮的腿，让一个人成为一个真正的人，有机会挥洒人生。童年的单纯和天真，青春的无畏和热情，都有父母在背后

《学书漫谈》~关于王羲之的故事

①“入木三分”唐·张怀瓘《书断》有载：“晋帝时祭北郊；更祝版；工人削之；笔入木三分。”“入木三分”后用来形容书法笔力强劲。也用来比喻分析问题深刻。②“东床快婿”和“坦腹东床”《晋书·王羲之传》载：时太尉郗鉴使门

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