《学书漫谈》之苦中求之

学书需眼到，手到，笔到，笔所到者，乃心到也！心到则云淡风轻，从容随势，天然自在，神采飞扬矣。

欲心到，非苦不行，苦心思悟，苦行成痴，苦志求成，苦眼望穿，苦手掂量。乐者，大美也。乐从苦中求，美乃心上得！

《学书漫谈》之苦中求之

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页面更新：2024-03-10

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《闲言碎语》之北舞渡的小鱼汤

北舞渡不止一次被女朋友提起！胡辣汤，小鱼汤，热干面… 今年中秋的天气不是很好，三天两头下雨，雨虽不是很大，一下就是大半天。天也因此变得更凉甚至有点冷！ 从女朋友家到北舞渡镇不过二三里，出了村，顺着沙河河堤走一二里，过了沙

《学书漫谈》之记梦

行之崇山峻岭之外，平远之地，静湖之畔，老树俯荫之下，有一草庐。遇一老人，骨骼清逸如秀峰独峙，萧发长髯白似霜雪，高额悬崖，声发坠石，飘然林下松风，遗世长空皓月。大出于意外，甚有慕焉久已之感，幸喜！幸喜！ 入其庐，长石大案，笔墨纸砚一

《学书漫谈》之父亲对我学习书法的影响

当我记事的时候，父亲已经是一个非常成功的木匠，四邻八村的都会闻其名而来让去做木事活儿。做组合柜或床，打制门窗或锛梁头，钉堆吃饭桌或锅盖，修理种地的耙和耧腿，一应大小的木工活全拿了！即使碰到没见过的，只要去看看成品，把画

《学书漫谈》之草书与篆隶同法同意

黄庭坚说过：草书与篆隶同法同意。唯其和颠张醉素同悟三昧，此言不虚！学书初入篆隶，便得起行收势，会提按之妙，使之行楷，易入堂奥。草书多使转，虽有楷书之严密，别生爽逸之姿。学书须入古人，悟其笔法，挥运之道通，不必拘其形似，别有怀

《学书漫谈》之千里面目

江南谚曰：尺牍书疏，千里面目也！见其字，如见其面，想其为人行事之风，如在目前，言语心声如在耳左右！王谢子弟，风流在眼！王珣伯远帖之游乐，之别苦，之难会之苦，尽在笔墨间…古之法帖，见之出神，想见其书者，望其风神，于我心有戚戚焉！

《学书漫谈》之李斯流传作品及简析

传为李斯所书的传世作品有《泰山刻石》《琅琊台刻石》《峄山刻石》《会稽刻石》。《泰山刻石》堪称李斯的代表作，现仅存秦二世诏书10个残 字，即“斯臣去疾昧死臣请矣臣”，又称“泰山十字”。立于泰安岱庙东御座内，是一座

《学书漫谈》之秦朝其他书法家（赵高、胡毋敬、程邈）简谈！

中国书法的源头是甲骨文，世界上古老的系统的文字之一，对我们中华民族一直产生着影响，每一个字都像一颗心脏，不管是哪个人，只要看到甲骨文，总有一种莫名的激动，激动里有震惊，有神秘，有喜悦！每见一次，就像感受到一次心跳！当然，还有

《学书漫谈》之书法是一个人的事儿

书法刚开始学的时候会极力追求像似，特别在乎笔法，也很在意别人的评价和看法，总觉得这儿不对劲，那儿不舒服！当然容易和别人争执，也会对书家指指点点，以大力发表自己的看法，很有自以为是的表现。今天忽然觉得技巧对于艺术来说只

《学书漫谈》之妙在心手日久

书之妙似在心手，又不在心手！在心手者，手熟则心安，心安能自适，自适出天然！天然本性，挥洒自如，情之缘起，不在心手！妙与不妙，书者似知之，实不知也！昨日强力以书十数通，不见佳处，心有急躁之故也！想初学书时，写之不成，怨纸笔不佳，甚而扯纸折

《学书漫谈》之黄庭坚论临摹

黄庭坚《论书》有云：学书时时临摹，可得形似。大要多取古书细看，令入神，乃到妙处。唯用心不杂，乃是入神要路。俗话说：拳不离手，曲不离口。学书时时临摹便是笔不离手，眼不离帖，勤学苦练才能成功！能做到勤学苦练，是因为专心致志。

《学书漫谈》之有感两首

观徐文长书有感粗服乱头立秋风，苍茫无际济世穷。笔底明珠闲抛撒，化作星河满苍穹。 观张旭米芾书有感张颠米颠并不颠，若有颠者俗人眼。鹦鹉学舌终难悟，滚滚红尘见天然！

《学书漫谈》之“水喝多了，尿自然就有了”

国学大师季羡林曾说过：“水喝多了，尿自然就有了”，这句糙话用在学习书法上特别合适。书法讲究熟能生巧，必须有超级大量的笔墨经验，才能真正学到书法的技巧！练习书法必须临帖，遍临名家经典，通古人笔意，便可以一点点出古入新，“

《书法漫谈》之书家史游及急就章

史游，西汉人，生卒年和生平事迹不详，汉元帝（公元前48～前33）时曾任黄门令（负责掌管宫中乘舆狗马倡优鼓吹等事），精字学古文（北魏王惜《古今文字志目》卷中列秦、汉、吴五十九人，中有史游。），善书法。史游在汉元帝在位期间作黄门令长达

《学习漫谈》之见山是山见水是水

佛教禅宗史书《五灯会元》第十七卷，唐代禅宗大师青原惟信有语：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及即至后来，亲见知识，有个入处；见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。国学大师王国维在

《学书漫谈》之秦汉简牍

自秦而下到汉隶大盛，李斯以后直到东汉蔡邕近四百年的历史星空，出现的有名姓的书家不是很多，留下有书法家名姓的书法作品更少，墨迹几乎于无。这是什么原因呢？是墨迹不容易保存还是不流行刻石不得而知。东汉末年刻石之风大
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