“球爷”新理的发

“球爷”新理的发，显得更加年轻，亦更加“自在”了，怡然自得而其乐融融地玩耍着，它自己的蓬松如毛球的尾巴!忘了给众人简单地介绍一下了，“球爷”是只爱宠公猫，是我的好友，那位今日头条平台里的“我的青花我的瓷”之家养“好孩子”。

众生万物世界皆有灵性，即释家之佛性也!

“一粒沙里看出一个世界；一朵野花里有一个天堂；把无限放在你手里,永恒在瞬间收藏!”,可以说,无论是一粒沙,还是一朵野花,或者是一只猫，亦或者一个人，都是天地人三才之中的世界的一分子，都是可以小中见大,延伸出无限的想像,可以去感同身受的、由此及彼的去度量，即可以把有限推及为无限,并最终转化为永恒的沧桑世界。看到“球爷”的今天之神态，毫无障碍地自在着，圆融通达的欢喜着…，这个“史河无我居士”认为，这也许就是《心经》的“观自在”吧!

许多释门大德皆云《心经》的核心就在第一句中：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，渡一切苦厄。”那么也许就是这样的吧!

其实“观自在”是观音菩萨的名号，就是观自在菩萨。 但是在《心经》中，“观自在”就是一种境界，一种无所挂碍的境界，就是没有了分别心的妄执皆去的境界。在佛学的理念中，所有的好坏美丑都源于人们的自心，要是没有了这个分别心的妄执，你看什么都是一样的，无是亦无非，也就是透过现象看到了事物的本质，看透了本质也就“无所挂碍”了，这就是“观自在”。其实眼前的一切甚至整个世界都是分别心的妄执而生，整个大千世界，芸芸众生都是自己妄心的勾画。若是没有了妄心分别心就会达到色空不二、凡圣无别的境地。观为观照，自在就是无拘束无障碍，超脱了一切对立的分化状态和一切的束缚状态，无得无失，无生无死的本然状态。

也许，我们理解了“观自在”就可以视日常生活的一切为修行之场，其实人生本来就是如此。比如，人们常说“欲知世味须尝胆，不识人情只看花”，南宋方岳曰，“不如意事常八九，可与人言无二三。”，此诗句表达了人生在世，事情不会尽善尽美，常常是顺心如意的事情很少，而不如意的十之八九，这个应该是人生的无奈与心酸之常态。

大概人们应该是有这个共识。其实，释迦摩尼在菩提树下悟道，核心就是一个“苦”字。在佛教的基本教义四圣谛中，苦谛是最关键的一谛，也是佛教人生观的理论基础。佛教说人生有八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛。

可见人生不得意的时候太多了，这就是生活的本质，无须去刻意去美化，亦无须刻意去回避这个真相，也许你这一位“史河无我居士”，真的应该去向“球爷”学而习之“自在"，只须要去行走在人生之途，勇猛精进的前行，无须回头的一路走去…