启蒙&革命《觉醒年代》观后感

　　《觉醒年代》通过男主陈独秀个人思想观念的变迁，以及那一代人的观念的变化，演绎了国人的“觉醒”。

陈独秀出场的形象真可以说是惨不忍睹，虽心有宏愿，但残酷的现实让他碰得头破血流，迷茫失落。

之所以得出的结论是办《新青年》启迪民智，20年不问政治，正是他对国民整体素质的失望，非经过十年以上的启迪不能觉悟。

　　立志教育救国的蔡元培，三顾茅庐，请陈独秀做了北大文科的学长。他知道仅仅通过一所名校达成教育救国是不够的，必须要对整个一代青年有所影响。而陈独秀就是他心目中青年导师的合适人选。

而要在思想保守的北洋政府眼皮底下推行新文化运动，也必须得有适当的平衡。至少初期他有所考虑，让辜鸿铭这类尚还爱国的老古董来平衡学术生态。留美博士胡适的到来，在新旧文化之外又增加了新文化的改良派。

　　直到五四运动的爆发，三种势力开始撕裂，陈独秀看到一个国家像休克病人一样倒下时，他放弃了二十年不问政治的启蒙幻想，彻底和更具革命思想的李大钊站在了一起。

　　其实，启蒙式的觉醒还是革命式的觉醒不过应该是时间的函数，在日本明治维新或更早的时期，大宪章、宗教改革、文艺复兴、启蒙运动、光荣革命、法国大革命…，都已有几百年以上的历史，启蒙有适合启蒙的年龄段。日本也经历了尊王攘夷（类似义和团）的失败，不过尚没错过启蒙式的觉醒。

而陈独秀发现，一个休克的国家，除了革命式的猛药别无出路。监狱中的思考往往是最深刻的，关在监狱里好吃好喝，还有马克思的书读…，不过他想到的不是关在监牢里的躯体，而是被关在观念牢笼里的国家。

　　五四运动让陈独秀觉醒了，也唤醒了很多青年学生和部分工农民众。这是“迟来的觉醒”。就是陈独秀刚刚让让翻译的《共产党宣言》也已过去了八九十年，可惜现代工业的发展速度，相对于之前文明的发展，似乎是火箭速度。胡适的改良主义不是没有道理，而是不合时宜。

台湾说到新文化只提胡适，却之不恭。但作为五零后，我们当年学党史时的陈独秀也绝非剧中那般伟岸。都说历史是胜利者书写的，不过我现在更相信剧中的陈独秀，而不是文革间党史中的陈独秀。一个抛家舍业的人（放着名校大学教授不做）…，好了我接下来就说说我从天文学家那里学来的判断原则。

　　民众和政府在信息占有上是不对称的。今天网络上的信息更是鱼龙混杂，真假难辨。我判断事物更愿意保留一些有据的“存疑”，因为事物除了现象层面，其底层逻辑往往更加可靠。

你知道天文学家是如何判断真伪的吗？他们无法到太阳上去，更别说遥远的星球了。可他们根据地球上获得的光谱学知识，就能从太阳的光线中分析出组成太阳的成分，这只是一个例子。天文学家利用地球上的知识，对整个宇宙中的各类现象建立了很多模型。

模型是一个自洽的假说，有些得到了验证，更多的是需要在模型间相互印证。是的，你没听错，就是要“它恰”。你判断一个事物是否可信，就是要用各类数据不断地做迭代检验，也就是一个贝叶斯过程。还要和相关的其它知识系统去做“它恰”的模型校核，这就能形成相对科学的世界观。天文学家就是这么做的。

不少人仅仅凭“立场思维”和热情做判断，这大概率会被误导和蒙骗，什么是立场思维呢？立场思考就是一种逻辑懒惰，自私、本位、民族主义、宗教、传统等都不同半径的立场思维，就是按离我远近做判断。一些貌似很爱国的结论也可能掩盖在这种思维底下。

　　因为看剧，我也重读了一下《共产党宣言》。通篇都能感受到共产党人那种解放全人类的恢宏气魄。

之所以像幽灵一样飘荡，就是那赤城的坦荡。公开宣布自己要用暴力推翻资产阶级统治的决心，怎么会有不怕它的政府？马克思和恩格斯即是革命家也是学者，所以，他们的论述不仅有立场，也有清晰的逻辑。用推理方式说明了无产阶级取代资产阶级的必然性。

也有人说，今天也没看到那种必然，反倒是苏联解体，中国也不坚持单一公有制了。是的，任何社会科学的理论都有它的时效性，甚至是局限性。

不容否认，苏联第一个发射卫星，并的第一个把人类送上外太空的辉煌是不是很真实？真的非常了不起，我们到今天都还没有这么了不起的第一（就是所谓的从0到1）。

但是人类社会的发展非常复杂，预言谈何容易。但逻辑论述却不可或缺，大度地等待证伪才是科学的态度。下面一段摘自《共产党宣言》：

“ 有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。

好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们说的是资产阶级所有制以前的那种小资产阶级的、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。”

《共产党宣言》开篇一段就论述了，资本主义生产力的发展为何会逐渐消灭其它阶级。也宣示了自己“消灭私有制的决心和根据”。

这就是那一代共产党人了不起的地方。我国建国后的前三十实践也已经证明“一大二公”的过激，代价不可谓不惨重。但接下来邓小平开启的新三十年，就是一种了不起的更正。而这一次是和平的。改革也是一种改良，“实践是检验真理的唯一标准”也是一次启蒙。如果说建国是革命觉醒的胜利，改革开放就是启蒙觉醒的胜利。

所以，改良还是革命，常常是时间的函数。来不及，都已经进了ICU，就只能革命了。

我们拿英法做一个对比，英国的大宪章运动、光荣革命（其实是和平改良）都分别早于法国的启蒙运动和法国大革命（暴力）。所以英国选择改良，而法国选择革命。

越早越适合改良，而像中国那样都有亡国之危了，革命当然不可避免。

随着科技和网络的发展，暴力的成本越来越高，民意的通达越来越容易，革命将不会是大多数人的通常选择。胸怀和人类的共同福祉才将变得越来越重要！