石头剪刀布《芝麻胡同》观后感

　　京味剧《芝麻胡同》贴近生活，散发着泥土的味道。在乱世之末，严振生一家人发生了各种矛盾，难解难分。站在不同人的立场，他们都觉得自己特别委屈，都可以滔滔不绝地讲出一通自己的大道理。

裁决起来，很像石头剪刀布的游戏。没有绝对的赢家，也没有绝对的输家。比如：严宽、郭秉慧、冯大福之间三角关系；又比如：严振生、林翠卿、牧春花之间的三角关系；

　　严宽离家出走是为了打鬼子，将媳妇、儿子托付给了冯大福。战乱期间祸福难料，有传闻说严宽死了。

几年后冯大福和严宽媳妇好上了，结为了夫妇。等严宽回来才发现，自己媳妇嫁给了他托付的冯大福，连儿子都改姓了冯。即便冯大福走后，他媳妇也不肯回头。

为了打鬼子，严宽还瘸了一条腿，他能不委屈吗？他一个大少爷，当然咽不下这口气，可他又无力让媳妇回头。他自暴自弃，整天无所事事，混吃混喝。

　　郭秉慧对当了军干部的冯大福还够痴情，冯大福走后，她也不让严宽碰她身子，一根筋想带着儿子跟冯大福走。虽说她自食其力，在柜上做事，但不免让人觉得她“够绝情”。

　　冯大福毕竟是在“死未见尸”的情况下，把东家少爷委托给自己的女人和孩子变成了自己老婆和儿子。连儿子都没让相认，想必内心是有愧疚感的。所以，选择了离开。

直到冯大福踏上了去抗美援朝的列车，才最后感动了严宽。他选择了退出 ，看着他走路一瘸一拐的惨像，和她亲妈“被离婚”，不知各位对最后的结果作何感想？

　　有对错吗？没有，生活是复杂的，情感更是如此。处理也往往只能往前看，我们可以假设冯大福如果真的带着东家少爷的儿子和媳妇在隔壁成了家。胡同是一种典型的“熟人社会”，冯大福一定会非常窘迫。

所以，价值判断常常离不开具体的文化环境，这也是一个重要方面。

　　严振生作为老板，和大户人家的一家之主，他需要将自己拉高到一个与格局相配的位置上，他靠的就是“仁义”。可生活中也有“仁义”解不了的难题。

政府发布的一夫一妻制是法律，但严家的两房太太是历史问题。兼祧的含义就是“两头大”，也就是严振生一男托着严、喻两家的传后任务。喻老太爷担心牧春花走了，他就没后了。所以，攛掇儿子和原配夫妻林翠卿离婚。林翠卿当然非常委屈，可严振生又有什么办法呢？

　　春花在这部戏里，要颜值有颜值，要胆识有胆识。遇到问题，杀伐果断，运筹帷幄。斗心眼，林翠卿也不是她的对手。在这个三角关系中，赢得更多同情票的怕只能是林翠卿了。

胡同文化，讲得就是局气、仁义这类有“场效应”的价值观念。人人都怕在这些方面被扣上了屎盆子，春花当然也怕，她看得清厉害关系，所以，也就更会做人，更有“姿态”。八个林翠卿绑一块，也不是对手。所以，论不了对错的，就只能博利益了。高下立判，您觉得呢？