弟子规分享系列之五，对父母和颜悦色，让父母开心，最难

继续分享，本篇涉及到的经典如下：

亲有过，谏使更。

怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏。

号泣随，挞无怨。

亲有过，谏使更。

【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过来。

父母有时候会示现过错。为什么用示现这个词呢？因为顺境逆境，都是帮助自己进步的，是自己业力的投射。不一定是别人真的错了。凡所有相皆是虚妄。当然这是很高的境界了。

按照大众的说法，父母也不是十全十美的，也会出现错误的情况，或者被蒙骗。这种情况你是生气？还是悲悯之心？

要去劝谏，注意自己的心，不是傲慢的指导，不是高高在上，还是要恭敬。

还是修自己这颗心。

换位思考你就理解了。你有错的时候，是喜欢狂风暴雨吗？也是喜欢和风细雨。舒服的劝谏嘛。

这就是一切境界不离开诚敬心，谦卑心。

怡吾色，柔吾声。

【解释】劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。子曰：“色难。”）。

态度是最难修的，尤其是认为自己对，别人错的时候。你还能有诚敬心。

别人错了，你发脾气，你就对了吗？

别人对了，你发脾气，你有理由吗？

背后就是一个低，低者为王，道在低处。人人皆是老师，唯有我一人是凡夫。谦虚使人进步，骄傲使人退步。小时候都学过，但是做到可就难了。

发脾气就是骄傲、傲慢的表现。

生活中，很多时候，都是随意的发脾气，批评人。其实发脾气是负能量，是恶。

谏不入，悦复谏。

【解释】如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导。

这就是现在说情商，不能一直说，等到机会，再说。等到父母心情好的时候，这样容易接纳。

和领导提意见是一样的，你说多了，你就惨了。

现在的很多人，对父母是没有恭敬心的。甚至不放在眼里，想怎么说就怎么说，一说还很厉害，还刹不住。对父母批评的可狠了。这都是恶口，是恶的行为。你身边有没有？

和父母说话，一定要注意态度。不能不耐烦。

号泣随，挞无怨。

【解释】如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽然难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。

这一条在现代，几乎绝迹。古代还有。

在古代父母是有权威的。是有法律保护的。现在是没有。

你在国外，父母打孩子，都要被警察找的。

他们没有棍棒底下出孝子的理念。

现在的孩子都张狂的很，因为家长都不舍得打，不敢打，娇生惯养。娇子如杀子。

现在打骂父母，杀害父母的人，已经比十年前多了。这在古代都是大事。今天新闻还有一条。

在清朝，一个县出现了杀父母的事件，全国震惊，皇帝下令，县令撤职，巡抚记大过，县城的城墙扒开一个角，意思是这个县出现了这样的事情，是整个县的耻辱。

现在这样的事情，出现的频率更高，这是更大的耻辱。

古人即使自己对，父母错了，打自己，也无怨无悔。因为他们心里知道，父母是一时糊涂，还会好起来的，不争一时对错。一旦争，父母会更加生气上火，吃亏的还是父母，这是古人的仁厚之至。在极其难控制之处，都能控制。

当然这种情况，在古代是极端情况，很少见的。因为父母都是爱孩子的，和谐家庭。不像现在，不和谐的比比皆是。

这句话的意思是，在逆境，依然保持一颗赤子之心。不嗔恨，不抱怨。有理不抱怨，有理不辩解。所以古人太殊胜了。

古人的发心，存心，都是为了父母好，舍身忘我。太伟大了。

让人想起，F经里面， 歌利王和忍辱仙人的故事， 你肢解我的身体，我不恨不怨，并且成F后第一个度你。

所以我们中华民族的祖先，都是好榜样！接力棒传给我们，我们也要做好榜样才行。

预知后事如何，请看下回分解。亲们，你对哪一句有感觉？别忘了告诉我啊！