中国神话小说、志怪小说既有神仙的神话事迹，也有神仙打架的故事。

在列位小说看官的眼中，神仙打架很过瘾——激烈热闹、精彩好看！

神仙也打架，打个不大恰当的比喻，有如君子也骂街，修女也疯狂。

姜子牙为什么打神？神仙又为什么打架呢？

这要从两个方面来看。

显然，在老百姓眼里，相比于人，神仙当然是高大上的一族，腾云驾雾，高高在上，又自由自在，在天上， 在天界……

但另一方面，一般而言的神仙其实与真正的得道那还差得远。

差多远呢？仍然是天壤之别！

神仙包括神和仙，仙的占位比神高，通常说的神仙一词主要是神，其实总体占位并不为高。在神话故事中，且不说那些动植物修行成为神仙的，单说由人修为神仙的，一般仍然不能算得上“肉身成圣”。他们虽然有各种各样的神通，但对于无为之道、无边之法，仍然如同水滴之于大海，尘土之于大山。所以尽管神仙有很大神通，道佛两家并不崇尚神通，孔子也说，子不语怪力乱神。

神通是一方面，而更重要的是心性，神仙也有七情六欲，秉性不同，层次参差不齐，有正亦有邪，或亦正亦邪，或一念为正、一念为邪，诸如此类情况都有。

试想以通天教主的修为，一怒之下，都投身于封神之战中，何况金灵圣母、闻太师、赵公明等，其他一些层次较低的神仙就更不消说了。

《封神演义》体现了阴符经的一句话：“天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基”。封神之战后出现了万化定基的局面，开创了周王朝800年基业。

综上所述，我们就能充分认识姜子牙的打神鞭了——

为什么叫做打神鞭？为什么打神？凭什么打神？而神仙打架又为什么？

一言以蔽之，正与邪的斗争在所难免，这种斗争日趋激烈就可能演化为正邪之战。

让我们回到封神演义，具体趣读一下姜子牙的打神鞭，打神鞭来自元始天尊，为姜子牙二次苦求而得，木质材料，显然不是顶尖超级武器，加上姜子牙资质并算不高，实力有限，难免影响法宝效力的发挥。而且，打神鞭名副其实，除了打神，既打不得仙，也打不得人。

对手强大，姜子牙80多岁出山，这个主帅并不好当，师叔似乎更不好当——在能力上要让人信服，在地位上也让人真正尊崇。

好在元始天尊赐予其打神鞭。即便打神鞭总体威力不是超级强大，但足以让姜子牙进一步远离了废柴形象。

打神鞭除了魔家四兄弟、马元、孔宣、法戒等仙人伤不了，甚至为仙人所收所破，其基本战绩还是不错的，击败对手至少十余次。包括将闻太师雌雄双鞭打断，将闻太师打下坐骑墨麒麟三次，闻太师被欺负得“火冒三丈”，但一点儿脾气也没有。而且打神鞭还将云霄娘娘打下青鸾，将吕岳打下金眼驼。

虽然打神鞭局限于物理伤害，被打的上述神仙离重创还很远，但仍然不得不脱离战场而去。此外，高友乾、菡芝仙、高明、高觉等被打神鞭打得脑浆迸裂，死于非命。

在中国神话小说中，各种法器非常之多，让人目不暇接，法力则体现在法宝威力和实战能力上，主要包括收、灭、打、杀等诸方面。这也展现了中国神话小说和故事发达充沛的想象力。

打神鞭只是一个法器，但其具有方向性、代表性的意义，就是说即使是神，只有要站位于邪，只要站位为恶，照样要打下神坛，打下宝座，打下坐骑。可见，中国文化中善恶观念是非常强烈的，二元对立，泾渭分明，总是警醒人们要祛恶扬善。

善恶自有其结局，神尚且如此，何况人乎？

生命本悟，快乐本心。

天人本一，智慧本光。

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