阅之得悟，闻之得喜。

这是阅读的最好境界，也是一本书和一篇文章好不好、并且是不是适合自身的尺子。

世间的书汗牛充栋，天下的文章鱼龙混杂。现代社会节奏加快，一篇文章、一本书好不好？有没有价值？有没有浏览下去的必要？我们用宝贵的时间去选择哪些去读呢？

答案主要有：读圣贤之书、经典之书、前沿之书、实用之书（文章也是如此）。不多言。

阅之得悟，闻之得喜。

犹如六祖初闻《金刚经》。

何以得悟？何以得喜？一定是有高明之处。

《道德经》高明，史上已有无数经论。

随手举一个例子。什么是道？

一阴一阳谓之道。但若站位于阳，或站位于阴，是合道吗？不是。

是站位于无，站位于中才合道，中道而行。

阴阳是动态的吗？相反相成，当然是。

但以无观有，以神观动，则是“静”态的。

道之所以高明，就因为“无”“中”生“有”，“静”“中”生“动”，直指人心，直指天地心。

犹如台风是旋转的，阴阳激荡相推，相“机”而动。但其中心风平浪静，是静态的，是无的状态。

如今孩子们都懂得台风是坏是好。正如路不仅仅有直，不仅仅有弯，而是既有直又有弯。台风不仅仅是坏，也不仅仅是好，而是好坏都有。坏是破坏性，但破中有立——它的好是带来了充沛的雨水，自然的休渔，随后而来的是晴朗的天气，新鲜的空气等。

简言之，台风略如道的图式，好比道的一种示现。

天下不少好书、好的文章、好的理论，都是对道的积极探索和解读，或是暗合道的基本规律，或是按照道的指向来行动，来发现发明，来创新创造的。如经络说、如辩证法，如二进制、如场论、如测不准理论、如暗物质理论、如量子学说等。

因此，读好书要取其神，悟其智。

特别是对于一些古奥、抽象、艰涩的圣贤之书，及其驳杂的经典解读，认真阅读，喜欢才行；快速浏览，领悟就好。

面上着眼，不求全，但求精；点上着手，不求甚解，但求甚深。

阅之得悟，闻之得喜。

得意忘言。书就是这个“言”。

过河拆桥，书就是这个“桥”。

生命本悟，快乐本心。

天人本一，智慧本光。

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