如何避开《古文观止》的学习误区？

很多头条号网友，一上来最喜欢问的问题就是学习《古文观止》的具体方法，我能从中体会到一颗颗拳拳父母心。我们中国人，不要说学习，就是在郑州大暴雨中遇到生命危险，在获救的瞬间，母亲也是不断恳求“先救救我的闺女吧”。中国的父母，总是希望什么东西都给孩子最好的。

说回到《古文观止》。绝大多数来咨询学习《古文观止》的，都是家有小学生、初中生或高中生的父母，都是为了让孩子学好文言文的。归纳起来，他们的问题大概有如下这些----

问题一、小低年级可以开始吗？初三可以学吗？高中还来得及吗？

问题二、学韵文还是议论文？

问题三、古文观止要背吗？

问题四、先学容易的，还是先学难的？

问题五、注重实词还是虚词？

我想了很长时间，结合自己的经验，今天空闲，我就好好跟大家来捋顺一下思路。为了说明清楚这件事，我借鉴《几何原本》原本的做法，首先给一些定语。以下定义并不是说我有什么成见或倾向性，仅仅只是设定一个讨论范围，就像《几何原本》一样，讨论的是平面几何，不是立体几何，也不是解析几何，并不存在对立体几何或解析几何的歧视。

定义一：学习环境是当前中高考指挥棒下的课余时间，不是古代，不是私塾，不是大学，不是不上学。

定义二：学习《古文观止》的是小学生、初中生和高中生，不是学龄前孩子，不是大学生，也不是成年人。

定义三：学习《古文观止》的目的是中高考课内课外文言文部分不丢分，或更进一步，对孩子中高考议论文写作有帮助。

定义四：学习《古文观止》的孩子是普通智力的孩子，不是天才，不是天才，不是天才。意思是，如果你家孩子是天才，那就不在本文讨论范围之内。

定义五：关心《古文观止》学习效果的是家长，不是政府。意思是，家长有家庭的教育目标，政府有国家的教育目标，两者可能相同，也可能相背。也意味着，政府希望有50%的孩子去职业学校，家长却希望自己孩子100%能上高中考上大学。目标不同，关注点自然就有差异。

以上定义是讨论问题的前提，超出这个范畴的，我不做评价。试分析如下：

一、小低、小中年级可以开始吗？初三可以学吗？高中还来得及吗？

我们所说的小低年级是指小学一、二年级，小中年级是指小学三、四年级。这两个阶段的小朋友，其实并不太适合学习《古文观止》。原因如下：

一是这个阶段的孩子更需要的是文言文启蒙，而不是学习这么难的文章。一上来就是这么难的文章，搞不好会打击孩子学习的兴趣。

二是《古文观止》中的文章，大多和国家大事有关，所谓“国之大事，唯戎与祀”。而这个阶段的孩子，其认识世界的方法还没有完成从点到面的过程，仍停留在注意一些细小的事情上，感兴趣的点并不在这些宏大叙事上。

三是文言文启蒙就需要很长时间，家长还腾不出时间来顾及其他的事情。以我个人的浅薄经验，我的两个孩子，都花了几年时间，陪他们读了几百篇小古文。而且，读的过程，家长越心急，表面上越要装作轻松不在意，还要对掌握程度不做要求，完全就只是浇水施肥，压抑自己的功利心。唯如此，孩子才可能不跑开。

小高年级是指小学五、六年级，我认为这个阶段开始学习《古文观止》比较合适。因为现在基本没有小升初择校了，大多数地方都是直升，不用拼命了。同时，孩子长到11-12岁，按皮亚杰的说法，具象思维逐渐上升到抽象思维，理性开始慢慢成熟。如果五年级慢慢开始读，六年级加速读，两年时间有可能读50来篇，这是一个很不错的成绩。关键是，这个阶段的孩子还都很听家长的话，到了初中，不顶撞你就很不错了。王力先生曾说，真正读个三、五十篇古文观止文章，就已经很好了。

初一开始行吗？当然行，我家就是从初一开始学的。但初一开始的问题是，孩子从小学升入初中，有一个剧烈震荡的心理适应期，在家长眼里，那就是混乱、冲突、失控的代名词。初一上学期，课程突然增多，而且突然从小学的绝对分数，改为初中的相对分数（排名），孩子普遍压力很大，家长也手忙脚乱不知如何应对。如果再加一个青春期，家长的焦头烂额可想而知。这个时候，要挤出时间来学习《古文观止》，要把孩子摁在书桌前，让他们停下手上写不完的作业，试问读这篇文章的家长，你有这个能耐吗？甭管家长出门在外是个多么大的人物，在孩子眼里，尤其在青春期的孩子眼里，你就是一个他或她想要打倒的权威。这也许是孩子建构自己人格的一个必由之路，你我都曾经这样走过。

初三合适学吗？当然合适，如果你能把孩子从雪片似的、一张又一张的试卷中解放出来的话。初三面临中考，我们家长还是把孩子交给老师去吧，不交也不行啊。高二、高三面临高考，恐怕情况有过之而无不及。

因此，中学生其实只剩下初一下学期，初二，高一等几个极小的窗口期，而且，高一还有很大的不确定性，比如寄宿什么的。高一的优点是孩子的理解能力强了，读起来速度会很快。那么，即便算上初一整年加上初二，满打满算也不过100周的时间，如果每周学习一篇文章，也不过就是100篇左右。从这里，我们就可以看出小五、小六年级抓住时机的重要性了。

二、学韵文还是议论文？

首先，韵文是有节奏韵律的文学体裁，也指用这种体裁写成的文章，包括诗、词、歌、赋等，有别于散文。有家长一上来就问我，让孩子背《唐诗三百首》好吗？背宋词、元曲可以吗？中国的古诗词无疑是极其美的，但王力先生曾经说过，学习文言文，有感性认识和理性认识两方面，感性认识这部分工作，家长其实应该在小低、小中年级解决，这更多的是从直观上获得一些语感。

王力先生在《文言的学习》一书中说：“说到这里，读者应该明白我们为什么向来不主张一般青年们用文言文写作了。我们并不排斥那种‘白话化的文言’。我们只以为它和普通的语体文的性质相似到那种地步，语体文写得好的人也就会写它，用不着一本正经地去学习。至于我们所谓文言，纯然古文味儿的，却不是时下的一般青年所能写出来的。科举时代，读书人费了十年或二十年的苦功，专门揣摩古文的‘策法’，尚且有‘不通’的。现代青年们脑子不是专装古文的了；英文、数学之类盘踞了脑子的大部分，只剩下一个小角落给国文，语体文还弄不好，何况文言？”（p3）

这番话的意思是说，我们压根不要去想用文言文写诗词或写文章这件事了。读熟甚至背一些诗词，是从感性认识的层面上去获得一些语感。但用现代文写考试体议论文，是可以学习和借鉴古代散文的，所以，对于中学生而言，有限的时间要花在刀刃上。显然，我说的是宝贵的时间要多花在古代散文上。

《古文观止》虽说是一本散文集，这只是大面上的分类。其实该书中收录的文章，几乎都是议论文，特别实用。在我们日常生活、学习考试和工作当中，议论文文体是用得最多的。《古文观止》是以议论文为主的，尽管其中也有些抒情、叙事的散文，但往往都和议论相结合，即夹叙夹议。

我们会发现，《古文观止》中个人作者入选文章最多的前三名，分别是韩愈（24篇）、苏轼（17篇）、司马迁（15篇）。韩愈是写议论文的大家，苏轼的文章，抒情和议论结合得好，司马迁的历史叙述和议论结合得好。

《古文观止》中文集入选文章最多的前三名，分别是《左传》（34篇）、《战国策》（14篇）、《国语》（11篇）。《左传》是历史议论文，史学和文学成就均最高，记录了春秋242年历史；《战国策》是外交议论文，文学成就突出；《国语》是政治议论文，从史学和文学成就看，都不如《左传》和《史记》。

总而言之，《古文观止》中的散文就是现在的议论文，把有限的时间用来学习这些文章，无疑对孩子自己写考试体作文是有帮助的。

三、古文观止要背吗？

如果孩子能背当然是好的。很多家长让孩子学英文，下意识的想法就是让孩子背《新概念英语》课文，新东方也这样不遗余力地推荐这种方法。可是，大多数同学都倒在“背”的路上，不为别的，是因为太难了。背一课两课甚至三课都没有问题，背多了，是人就受不了。

我是不建议背的，原因如下：

一是因为背书很痛苦，尤其是在不理解的基础上背。有人说，为什么古时候的私塾先生都让小朋友们背呢？我的理解是，古时候基本上都是农业社会，没电视、电脑、手机这些玩意，也没数学、物理、化学、生物、信息、英文等等，所谓读书就只有这些文言文典籍可读，这些七、八岁的小朋友，你让他怎么理解这些军国大事嘛？老先生除了让孩子们死记硬背之外，还有什么办法呢？不信你给小朋友讲讲试试，看他们跑不跑掉？一方面小朋友听不懂，另一方面小朋友单纯，记忆力好，所以，除了背，还能有更好的教学办法吗？古人并不比现代人笨多少。

但现在是工业社会、信息社会、智能社会，小朋友们可以玩的东西很多，要学习的东西也很多，怎么可能有心思，有时间去死记硬背呢？何况，死记硬背不过是获得语感的一个途径而已，又不是再没有其他办法了。

二是因为人的大脑容量是有限的，就像电脑硬盘一样，虽说硬盘有大有小，但总归是有限的。当硬盘满了，要存入新的文件时，我们就需要删除旧的文件，人脑亦如此。当大脑需要接受新的信息时，这些已经背诵了的文章也是要被遗忘的。这些遗忘的信息被存入我们意识不到的某个黑暗角落，如同电脑的回收站，如果没有某个事件触发，这些信息永远是休眠的，这个触发如同我们操作回收站进行信息还原一样。

更何况，一百多年来，我们已经习惯了白话文。文言文差不多变成了一门“外语”，平时生活、作业考试都不用，要用也只是解读文本而已，根本到不了写的程度。而要具备解读文本的能力，压根就用不到背嘛。所以，能不背就不背，读熟就可以，理解更重要。更何况，背会不会用脑过度？过度使用大脑，大脑也会“冒烟”，也会产生“废气”的。节约使用大脑，不会使大脑这个CPU当机，大脑会更加具有灵性。

因此，在理解的基础上，读熟一些经典篇章，形成一定的语感，具备一定解读的能力（中高考是绝对不会要求用文言文写文章的）就可以了。倘若因为脑子里有了不多也不少的高端范本，从而使得写“考试体”作文时如有神助，那就是额外之喜了。

四、先学容易的，还是先学难的？

有人问我说，可不可以从《古文观止》后面开始学，先易后难，效率会不会更高？这个建议看起来很美，但实际上恐怕并不合适。原因如下：

首先，我们要清楚，中国文言文的根在哪里？显然在周朝和秦朝，因为那是我们中国人发明文字之后的最初几百年间的文明实践。而春秋战国，诸子百家，学说纷呈，百家争鸣，丰富多彩，可以说，那个时期是中国文明的“雪山”形成时期，这些“雪山”，就是那个时期的典籍。有了“雪山”，才有了后世中国文明的长江、黄河。所以，唐宋文、明清文，都只是中国文明的枝枝叶叶，而周秦文才是中国文明的主干和根须。也因此，杨伯峻先生在《文言语法》的第一页就说“文言文，是以周秦文作底子的”，这不是没有道理的。倘若你就是要去学枝叶，那也总比不学要好嘛。有人说，《古文观止》只学后半本，不学前半本，就只能学个皮毛。这就好像有人练习书法，不懂的家长，总是要给孩子选最漂亮的字来练，殊不知这根本不是正确的方法。

其次，上面已经讲过，孩子们的时间极其有限，能拿出来的总共也不过100周左右的课余时间。难道我们做家长的，不应该非常珍惜这100周的宝贵时间，喂给孩子最好的精神食粮吗？如果你愿意给孩子买辣条，那也是你的自由。但是，《如何写好考试体作文》一书中就明确说，“（千万）不要接触庸俗的当代书报刊与滥网站。中学生的时间非常宝贵，读书就要读经典，精读的图书尤其要精选。”好比辣条，不吃也仅仅是感到饥饿，但吃了却会伤身体。那些有害的书，不读还可以打个游戏，读了反而有害，何苦来着？

最后，关于越学越难和越学越容易，我倒是觉得先苦后甜来得好一些。有个旅居国外的姚顺先生，大学是学中文的，现在老了，在博客上写回忆录。他是这样写的：“记得大学时古代汉语课开篇为‘郑伯克段于鄢’。引证里有‘春，王正月’。上了多少节课忘了，总之，很久都在《左传》里转。老师说：‘学好了这些文章，后来的就容易了’。古汉语的课上了近两年。小一年，未出秦汉。接下的一年，那感觉很像卢浮宫中出埃及馆而入希腊馆，顿时哪哪的轻松。”

综上，我建议还是先学周秦文，除非孩子以后学中文，否则，这些周秦文很可能就是孩子一生的文言文底子。

五、注重实词还是虚词？

文言文中的实词和白话文中的实词，相差不大。即使遇到难点词汇，一般一查字典即知。但是，文言文中的虚词和白话文中的虚词，相差却很大。遇到难点词汇，遍查字典也可能不解。原因是，很多虚词的义项，原先有，现在不用了。比如，“之”字的本意是“生出”的意思，现在连一般的字典都不载了，遇到这种情况，可想而知多难了。还有一些用法，比如，“我”和“吾”字，现在两个字都没有区别了，但是文言文是有差别的。

正因为如此，很多《古文观止》版本见到虚词就绕道走，比如，“而”字作连词，到底是表转折，表并列，还是表递进，表相承，表假设，表修饰呢？如果不知道这些，那要真正明白我们的祖宗写这个文言文的意思就无从谈起了。所以，古人说，“之乎者也矣焉哉，用得成章好秀才”，文言文要学到一定程度，虚词是必须迈过的一道坎。

有人说了，那我不学虚词行不行呢？这个问题略等于说，我不学文言文行不行呢？我不学数学行不行呢？行是当然行，但升学肯定就有难度。

总之，每个孩子都是独特的，每个家庭的情况也是不一样的，所以，适合每个孩子的学习方法肯定就不一样。如果你家的孩子是一个钢铁理工类的，学起来可能就会费事一些；但如果你家的孩子是一个敏感文艺范的，学起来可能就会容易一些。但钢铁理工也有学得很好的，敏感文艺也有学得不那么好的，这个当真是家家都有一本难念的经啊。我们做父母的，最难的就是放下功利心，我们恨不得孩子十八般武艺样样精通，琴棋书画门门都会，而且时不时还要凡尔赛一下。这些也不是不可以理解，我们都是凡人，都是为了孩子好，所以，我们要擦亮眼睛，避开误区，想清楚给孩子的是什么东西，对他们有利还是不利，这样孩子才能真正好。

（因为是图文版，所以得加上一些图片，如果不感兴趣，请忽略。）

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