小启：

每年3月12日植树节前后，我国大江南北都会兴起一股植树造林的热潮。

在古代，虽然没有官方指定的植树节，但古人一直有春季栽树种花的好传统、好习惯。

在唐诗宋词里，就有不少叙述春季植树造林的优美篇章。

孟郊 ：种树皆待春，春至难久留。

观种树（唐）孟郊

种树皆待春，春至难久留。

君看朝夕花，谁免离别愁。

心意已零落，种之仍未休。

胡为好奇者，无事自买忧。

孟郊是一个以《游子吟》饮誉诗坛的苦吟诗人，这首《观种树》，不是单纯的就事论事，而是从种树联想和展望到春尽花落，亲友离别。

他谆谆告诫我们，不要庸人自扰，自寻烦恼，而是应该顺其自然，怡然自得。

杜甫：种竹交加翠，栽桃烂熳红。

春日江村（唐）杜甫

种竹交加翠，栽桃烂熳红。

经心石镜月，到面雪山风。

赤管随王命，银章付老翁。

岂知牙齿落，名玷荐贤中。

杜甫喜爱栽花种树，花木二字在他的作品中出现的频率非常之高。他的《绝句漫兴》里面也有“手种桃李非无主，野老墙低还似家”之句。

不仅如此，杜甫还乐于与同样喜欢花木的人家为邻。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，写的就是杜甫草堂旁邻居黄四娘家花繁树茂的美丽庭院。

柳宗元：手植黄柑二百株，春来新味遍城隅。

手种柳州城西北隅种柑树

（唐）柳宗元

手植黄柑二百株，春来新叶遍城隅。

方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。

几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠。

若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。

唐代柳宗元因施行变革被贬为柳州刺史，他一到柳州便大力提倡植树造林，并亲自“手植黄柑二百株，春来新味遍城隅”。

楚客，指战国时楚国大诗人屈原。屈原爱桔，曾作《桔颂》，对桔树的美质作了热情的赞颂。

屈原虽然才华横溢，又忧国忧民，但他不仅没有得到重用，反而遭到流放，爱国无门，报国无望。

此诗通过种柑树一事，暗地里以屈原自喻，反映了作者任柳州刺史时的生活思想状况，表现了他不同流俗的坚贞品质，同时也流露了久谪的哀怨。

后人颂曰：

柳州柳刺史，种柳柳江边。

谈笑为故事，推移成昔年。

垂荫当覆地，耸干会参天。

作为思人树，愧无惠化传。

从诵诗来看，柳宗元当年大力提倡植树造林，除了柑树，还有柳树。

“柳州柳刺史，种柳柳江边”，这两句诗短短10个字，却有4个字，是巧合，更是艺术上的重复，给人留下了过目不忘的印象。

欧阳修：手种堂前垂柳，别来几度春风。

朝中措·送刘仲原甫出守维扬

（宋）欧阳修

平山阑槛倚晴空，山色有无中。

手种堂前垂柳，别来几度春风。

文章太守，挥毫万字，一饮千钟。

行乐直须年少，尊前看取衰翁。

北宋文坛领袖欧阳修曾任扬州知州，在平山堂前种下杨柳，不到一年，便离开扬州，移任颍州。临行前，好友刘仲原前来送行。欧阳修见景生情，写下此诗。

杨柳本来就寓意着离别，欧阳修前一年亲手栽种的杨柳，却要折来与朋友送别自己，可以说是冥冥之中自有天意吧。

王安石：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

书湖阴先生壁（宋）王安石

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

王安石曾经两度为相，实行新法，但均告失败，黯然去职。

告别尔虞我诈的官场，回归与世无争的乡野，反而无官一身轻，觉得湖阴先生才深谙幸福之道。

湖阴先生家门前，花草树木繁多，葱翠欲滴。诗人特地强调，这都是主人“手自栽”的结果。“花木成畦手自栽”，寥寥七字，写出了主人湖阴先生的朴实勤劳、闲情雅致。

再放眼望去，青山碧水之间，是一片希望的田野。这样的环境，俨然高人逸士隐居之地，令人心驰神往。

小结

通过上述唐诗宋词，我们可以了解到，春季植树造林，在我国源远流长，蔚然成风。

植树节，穿越到唐诗宋词里，观看古人春天植树种花，让我们有所思，有所感，有所动。

“要金山银山，更要绿水青山。”又是一年春来到，草长莺飞，鸟语花香，春光无限好。

下班后，或者休息日，何不挈妇将雏，或邀三五好友，去河边湖岸，到山间地头，栽种苗木，妆点家乡，绿化祖国！

年年春天，植树造林，人人参与，长此以往，“家家都在绿荫里”这样诗意的栖居，一定能够实现！