在古代诗人眼中，睡与不睡，都富有诗情画意

小启：

3月21日，是世界睡眠日。我们人人都需要睡眠，天天都需要睡眠。

人一生中有三分之一的时间是在睡眠中度过，连续五天不睡眠的话人，生命就可能中结。可见睡眠是人非常重要的生理需要。

非常有意思的是，在我国古代诗人眼中，睡与不睡，竟然都是那么富有诗情画意。

阮籍：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

咏怀（魏晋）阮籍

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

徘徊将何见？忧思独伤心。

魏晋时期著名的“竹林七贤”中，有一个爱翻白眼的诗人，名叫阮籍。

当时曹魏和司马氏的斗争愈演愈烈，阮籍在情感上是倾向曹魏的，但由于司马氏集团太过强势，阮籍为了在乱世中保全自己，只能终日饮酒自秽。

阮籍空有济世之志，却无奈生逢乱世，只能够在夹缝中求生存。为此他常常夜不能寐，于是便有了上面这首“失眠”诗，道尽了人生孤独与寂寞。

该诗的大意是：由于晚上睡不着，诗人便索性起床，坐到窗前弹琴。

屋内琴声不绝如缕，屋外明月高照，清风阵阵。

而野外孤单的鸿雁哀嚎，树林里也不时传来凄凉悲怆的鸟叫声。

我在深夜里起来徘徊，又能看到什么呢？还是只能独自感伤罢了。

阮籍《咏怀》一共有八十二首，这首诗是其中的第一首。有人说，《咏怀》诗大都写得文深隐曲，诗旨难明。

诗人虽然对现实社会不满，但为了明哲保身，字里行间只有隐晦地讽刺、柔和地叹息。

陆游：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

临安春雨初霁（宋）陆游

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。

小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。

素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。

这首著名的七言律诗作于淳熙十三年，当时陆游在山阴已经赋闲五年，不仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬。此番陆游以六十二岁的年纪奉诏入京，被任命为严州知州。

诗人只身住在西湖边上客栈的小楼上听候召见，长夜漫漫，百无聊奈，彻夜听着春雨的淅淅沥沥，家事国事齐齐涌上心头，辗转反侧，始终无法入睡。

不知不觉到了次日清晨，深幽的小巷里，隐隐约约传来了叫卖杏花的声音，寓意着人间春色已经越来越浓。

“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”这两句诗写得清新隽永，据说得到了宋孝宗的赞赏。殊不知正是这一脍炙人口的佳句，诗人居然有暗讽朝廷偏安一隅，丢失了半壁江山，不能普天同庆之意。

由此可见，陆游这“一夜听春雨”，表面上是失眠在浓浓的诗意里，其实还包含有淡淡的忧伤，和深深的愁绪！

唐寅：我也不登天子船，我也不上长安眠。

把酒对月歌（明）唐伯虎

我也不登天子船，我也不上长安眠。

姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。

诗圣杜甫在《饮中八仙歌》中这样描写李白：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

明朝有名的江南才子唐寅，也就是民间百姓常说的唐伯虎自称李白再世，所以他遭遇科场失意，落拓半生，于是像李白一样“不登天子船”。

唐伯虎甚至自认为是李白的升级版，他不屑于“长安市上酒家眠”，而是远离京城，远离官场，自得其乐。

明武宗正德一年（1507年），唐伯虎在苏州城郊桃花坞筑茅草屋居住，美其名曰“桃花庵”，自称“桃花庵主”，终日与好友祝允明、文徵明等饮酒其中，蔑视世俗，狂放不羁。

唐伯虎虽然经济拮据，可他觉得不受名缰利锁的束缚，自己的情操就如同天空中的明月一样皎洁，自己的气节就如同屋外的梅花一样高洁！

基于此，唐伯虎无忧无虑，无牵无挂，吃得踏踏实实，睡得安安稳稳。

当然，唐伯虎的坦坦荡荡与潇潇洒洒，都只是虚假的表象，

小结：

从《诗经》中的“悠哉悠哉，辗转反侧”，到李白《将进酒》中的“但愿长醉不愿醒”；

从苏东坡《水调歌头.明月几时有》中的“转朱阁，低绮户，照无眠”，到一代伟人《虞美人.枕上》中的“ 夜长天色总难明， 寂寞披衣起坐数寒星”；

古诗词里的睡眠与失眠，都是那么富有诗意，充满美感。

这是汉字的魅力，也是中国文化的骄傲与自豪。

好了，完成此文，已是夜半三更。远离亚健康，赶紧洗洗睡吧，友友们好梦！