失眠到了唐诗宋词里，不仅有了浓郁的诗意，还开满了智慧的花朵

小启：

失眠，当然不是一种美好的体验。但事物往往都是一分为二的，换一个角度来看同样的问题，答案可能截然不同。

失眠虽然不是诗歌常见的主题，但它的出现，如同黑夜里的星星，擦亮了夜行人的眼睛。

如果你足够细心，你就会领悟到，失眠到了唐诗宋词里，不仅有了诗意，还开满了智慧的花朵，简直是美不胜收，妙不可言。

张继：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

枫桥夜泊（唐）张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

张继出身书香世家，从小就饱读诗书，希冀科考中榜，光宗耀祖。

然而理想很丰满，现实却很骨感，张继首赴长安参加科举考试，却名落孙山，让他大失所望。

紧接着安史之乱开始了，大批文人逃亡苏州，张继也是随波逐流，漂泊到了苏州。

这是一个寻常的夜晚，月亮落下，乌鸦夜啼，冷霜满天。江边的枫树，渔船上的灯火，遥遥相望，彻夜难眠。

姑苏城外的寒山寺，不知为何深更半夜敲响了钟，钟声隐隐约约都传到了客船之上。

这是一个非同寻常的夜晚，经历了落榜之痛、漂泊之愁与失眠之苦的张继，把所见所闻所思所想都浓缩在七言绝句《枫桥夜泊》里。

安史之乱结束后，张继回到长安埋头苦读，终于在天宝十二年中了进士，如愿以偿地封官加爵。

张继后来为官政绩平平，写诗也作品平平。浩如烟海的《全唐诗》，也只收录了他一首诗，也就是因为失眠给予他灵感的《枫桥夜泊》。

但诗贵在精而不贵在多，仅仅凭借《枫桥夜泊》这一首诗，就奠定了张继在唐朝诗坛的重要地位。他这首诗甚至漂洋过海到了日本，时至今日还广为流传。

杜牧：到晓不成梦，思量堪白头。

不寝（唐）杜牧

到晓不成梦，思量堪白头。

多无百年命，长有万般愁。

世路应难尽，营生卒未休。

莫言名与利，名利是身仇。

杜牧是晚唐的风流才子，贵为宰相之孙，却由于卷入牛李党争，仕途不顺，感情也是遭受过挫折。

万般苦楚在心头，杜牧因此夜不成寐，有感而发，写下这首《不寐》。

所谓不寐，就是睡不着，即我们常说的失眠。

杜牧这首五言律诗《不寐》的大意是：一直到早上了，都不能进入梦乡，想来想去，满头的黑发都要全白了。

人生在世，很多都不能活到一百岁，却总是有这样那样的忧愁痛苦，数不胜数，苦不堪言。

这人世间的路，应该很难走到尽头的，所以谋生的手段到死也不会停止。

不如淡泊名利，远离是非之地，反而能够活得逍遥自在。

一场失眠，让杜牧醍醐灌顶。晚年的他，毅然远离官场，隐居樊川别墅。

范仲淹：人不寐，将军白发征夫泪。

渔家傲.秋思（宋）范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

自公元1038年起，随着党项势力的崛起，西夏人连年入侵北宋。由于宋朝边防疏漏，结果是一败再败。

宋康定元年（1040年）至庆历三年（1043年）间，雄才大略的范仲淹，赴任陕西经略副使兼延州知州。

在范仲淹镇守西北边疆期间，既号令严明又爱抚士兵，深为西夏所惮服，称他“腹中有数万甲兵”。

这首《渔家傲.秋思》就是他身处边塞军中的感怀之词。

范仲淹是苏州人，看到塞外和内地的景象，真是差别太大了。特别是塞外深受西夏的侵扰，但国内还是一派安定祥和，怎能不让有识之士忧心忡忡，夙夜忧叹？

虽说一醉解千愁，但将军的壮志未酬，士兵的浓重乡思，岂是一杯浑浊的酒就可以解决了的？

《渔家傲.秋思》之前，词只是作为酒宴中的唱曲，多为靡靡之音，边塞题材更是前所未有。

一场失眠，催生了“人不寐”，催生了苍凉悲壮、气魄宏大的《渔家傲.秋思》。

范仲淹的这首词不仅可以与盛唐的边塞诗相媲美，还标志着宋词突破婉约、首开豪放之先河，对后世苏轼、辛弃疾都产生了深远影响，在宋词史上具有划时代的意义。

小结：

唐诗宋词里，失眠还真精彩绝伦，异彩纷呈。

失眠，在杜甫的诗里，是“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”。

失眠，在元稹的诗里，是“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”。

失眠，在陆游的诗里，是“贪程多卒卒，失眠每昏昏”，还是“漏床腐席夜失眠，湿灶生薪朝不爨”。

古诗词里的失眠，催我们思索，给我们启迪。无论你是为书山题海所累的莘莘学子，还是为压力山大所困的上班一族，有朝一日如果遭遇失学（落榜）、失业（下岗）或者失恋，难免也要经历刻骨铭心的失眠。

“志士叹日短，愁人知夜长。”如果遭遇，你能否学学古诗词里的“不寐”，活出诗一样的人生？