夜访古寺遇灯宽

文/燕智勇

成都西面有一古镇叫街子，街子边上有一山叫风栖山，山上有一古庙叫古寺，庙里有一老和尚叫灯宽，我与灯宽师傅有过一面之缘。

上世纪八十年代后期，学妹格桑曲宗在火车上邂逅一心仪男生，邀我与魏兄代为考察，地点选在古寺。那男生叫小范，江苏人，身长肤白，格桑娇小，眉眼如画，两人很是般配。

这天午后，我们一行四人进入了风栖山，自行车只能放在山下农家。虽是初冬季节，但山上仍是林木葱郁，坎坷的山道四周除了遮天蔽日的茂林修竹，就只有啾啾鸟鸣，淙淙泉水，以及不时飘零 的落叶，时光恍然在此时定格并切换到了远古时代。我与魏兄各执一竹杖在前面开路，不时对着寂静的山林长啸几声，一为喧泄，二为身后的那对小情侣壮胆。

眼见的落日西沉，倦鸟归巢，其所向的深山庙宇仍无踪迹，心里不由焦虑。惶恐中，密林深处依稀传来断续的鼓声，便依着声响寻去。渐渐地林木变得高大，树种由杂木、水杉、松木、柏木变成了由金丝楠木组成的密密匝匝的林海，其年轮起码都有几百上千年的历史，楠木林中一线低矮的红砂石的围墙，围墙转角处有一说不清颜色的大门，鼓声是从里面传来的，古寺终于到了。敲门声悠远而深长，应答声也是悠远而深长，小沙弥开门的吱呀声则显出木门的厚重，伴随着惊扰了的寒鸦翅膀的扑棱声和鸣叫声，我看到了暮色中那对小情侣惊恐的脸。

灯宽是住持，问明原由便吩咐洗锅做饭。清秀的小沙弥在灶下烧火，一四十上下面带凶像的女居士在灶上忙碌，灯宽陪着我们在厨房的煤油灯下寒喧。魏兄介绍自已是干部学校的，我介绍自已是技工学校的。“济公学校”，灯宽师傅愣了一下，沉吟道，那你们讲什么经呢？这下我与魏兄愣了。片刻，方才醒悟解释道，是四川省地质技术工人学校，是培养技术工人的，不讲经。于是，大家开怀大笑，解除了拘谨。

在交流中得知，古寺分为上古寺和下古寺，我们现在的所在是下古寺，是原来制药厂所占，近年才被宗教局要求退还的，上古寺早就淹没于荒山野草丛中，寺庙鼎盛的宋明时期，有僧侣千人之众，号称川西第一天，此处曾是朱元璋之叔“悟空”的修行之所，也是朱元璋之孙朱允文避难之地，寺庙中曾有朱元璋、康熙、于佑仁墨迹，还有什么《洪武南藏》的唯一印本，但现已无处寻觅。灯宽过去在这儿出家，动荡年月被扫地回家还俗，现应宗教事务局之邀出任住持。灯宽告诉我们，他老了，唯一愿望是恢复古寺昔日的香火，让信众心灵有安放的地方。我们问他资金的出处，他说只要有心就有出处。我们问那小沙弥和女居士的出处，他说佛是劝人行善的，就像共产主义的理论一样，都是解放全人类才能超度自已，他们到这儿总有他们的理由，出家之人总不能不顾。

当晚，我，魏兄，小范住一客房，格桑与那女居士住一起。

那夜让我们见识了古寺的风。上半夜风还只是嗦嗦的声息，下半夜就如翻江倒海，声如巨雷，枯枝败叶将瓦片撞击的拍拍直响，我们是生怕楼蹋庙倒，出脱在这深山老林里。这一夜，自然是无眠。

晨钟声中，灯宽师傅送我们离去，问我们休息好没有，我们说休息好了，格桑也含着委屈点头。轻纱般的薄雾笼罩着一个大殿，一个僧舍，一溜红墙，古寺就象飘浮在林海中的仙境一般。走了很久，我的脑海里一直都浮现出大殿外的一幅对联，上联“晨钟暮鼓惊醒世间名利客”，下联是“经声佛号唤回苦海梦中人”，以及灯宽师傅那阴丹蓝的僧袍和清瘦的脸。

当年，都是不谙世事的年轻人，所谓“考察”不过是陪小师妹和男朋友爬山玩一天，姻缘是他们命中早已注定的事。

十余年后，我又去了一趟古寺，说是灯宽师傅到省宗教事务局学习去了。再去，师傅却已圆寂，灵塔上记载几行文字：“灯宽生于一九零一年，于二零零五年八月十九日圆寂，终年一百零五岁”。

如今，上下古寺依然香火缭绕，游人如织。

注：图片来源于网络。