常言道：天下有两难，登天难,求人更难。由于我们都是社会人，生活中难免会有一些事情需要得到他人的帮助，如果一想到求人办事，就是一人高高在上而另一人低三下四，那么往往最后的结果都不如人意。

其实，求人办事并不是像传闻那样艰难，大多数人是因为不知如何把握好求人办事时的技巧，实际上只要做到以下这几点，求人办事再也不用低三下四。

一、从客观形势出发，挖掘对方核心需求

求人办事的大忌就是总是站在自己的角度出发，完全不顾所求之人的处境和现状，这样带来的只会是他人的厌恶和反感。

所以真正有益于办成事的办法就是从共同的角度出发，分析共同面临的客观形势，你所需要办的事情就能更加顺理成章。

说到对形势的分析就不得不提著名的“合纵连横家”苏秦了，秦国自商鞅变法之后，极盛一时，众诸侯国没有一国能够独自抗衡秦国的百万大军，七国局势异常复杂。

苏秦在秦国碰壁之后，在燕国得到了重用，燕王派他出使赵国，他就跟赵王阐述了他的“天下之士合纵相聚于赵而欲攻秦”的合纵思想。

他深刻地表达了联合抗秦的战略，并阐释赵燕所处的地理位置非常适合结盟以共同抵御秦国的讨伐。

赵王听完觉得非常有道理，虽然赵国是强国，可在秦国面前依旧显得弱小，于是答应了苏秦的提议，后来苏秦用相同的方法游说六国，最后形成了合纵的局面，一度将秦兼并六国的计划延迟了很多年

苏秦求人办事的本质就是分析大家所处的共同的形势，使提供帮助的人因为共同的局势心甘情愿地给予帮助，如果我们可以在求人办事的时候做到这种程度，那么何必需要低三下四的求人，又有什么事情是办不成的呢？

二、从利益角度出发，使对方愿意助你一臂之力

别人愿意帮助你是好事，但是并不是谁都是有义务向你伸出援助之手的，所以在求人办事的时候，如果不想低三下四，就要给足对方的利益，这样才会让别人不会觉得这件事情是白干的。

古有一句话说道“礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也”，如果别人帮助你，你一毛不拔，那么你无论如何卑微的求别人，别人都不会认真的帮你办好事，或者根本就不愿意帮忙。

明代著名心学家王守仁讲过一个故事：当地有一个和尚，擅长做法事，帮助当地去世的人超度，超度当夜就会托梦给死者的亲属，说阎王因为和尚的念经而免除了死者在阴间的很多义务。

而有一个财主，为人非常抠门，在他父亲去世的那天，他也过去请和尚帮忙超度，以往别人请和尚超度都会给十两银子作为报酬。

可是这个财主为了省钱，给和尚三叩九跪，以出家人以慈悲为怀，不应该收别人的银子为由，硬是想和尚免费帮他父亲超度。

最后和尚被迫无奈也为财主的父亲超度，可就在当晚，财主就梦到他父亲被阎王爷打得遍体鳞伤，财主很生气，说这样求和尚，他也要偷工减料。

可是他的父亲照着他的脸就打下来，说你这个不孝子，如果不是和尚，他会被打得更惨，为什么连十两银子都不肯花？

虽然这个故事是阳明随口编造，但是却也透露了一个很简单的道理：报酬给够了，何必要低三下四的求人呢？即使是出家人也是人，谁会平白无故地帮人办事呢？

因此，给够利益报酬是求人办事不用再低三下四的关键之处。

三、从人脉网络上构建，使人心甘情愿为之而忙

中国自古以来就是一个人情社会，生意不成仁义仍在，即使事情办得并不是很顺利，但是只要人脉网络形成了，以后办事就会变得越来越方便。

在这个人情社会里，找人办事很大一部分取决于你跟人的关系够不够亲密，如果够亲密，根本用不上任何的低三下四，如果不够亲密，即使再怎么低三下四，别人都不一定会搭理。

就如《水浒传》的恶人高俅，从前只是一个混迹于江湖的小混混，就只是跟未登基的王爷赵佶建立了紧密关系，日后在赵佶身边随便几句话，就成为了北宋的太尉。殊不知多少读书人读一辈子的书都做不了多大的官

人脉具有的重要作用，是其他东西无法替代的，没有人脉，再怎么低三下四的求别人也是无济于事的，曾经孟浩然的一句“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”道尽了太多没有人帮忙而难以施展才华的人心中的苦楚；

柳永一阙“忍把浮名换了、浅斟低唱”也是用来掩盖无人援助的事实罢了。

殊不知，如果一个人有人脉，求人办事情就只是一句话的事情，有时候甚至只是一个眼神。

正如《红楼梦》里所说：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，如果求人帮忙的时候有稳定的人脉，许多问题不用低三下四的哀求，别人因为人情相关自然会帮忙。

曾经听过一位古时的谋略家鬼谷子所说：凡有求于人，纵论形势，飞而箝之；见隙而抵，利害转嫁；深究其辞，敲定方略。

意思就是认真探索形势，深挖他人的抗拒点，利害关系要做到契合，求人办事说起来简单，但深究下来也是一门大学问，要仔细地推敲，反复打磨。

同时，求人帮忙也不是一件难以完成的事情，关键是求人的过程是否得当。

如果得当，没有必要低三下四的请求别人，也不会因为碍于面子而害怕求于人，双方甚至可以互利互赢，凡掌握了上述三点的，求人办事就不必再低三下四！

本文来自投稿，作者：嵩嵩