郑爽案件的警示，几千年前老子就说了：持而盈之，不如其已

郑爽今天又被刷屏了，此前百般抵赖没有天价片酬，没有偷税漏税，如今已经板上钉钉的事了。

日前，上海市税务局第一稽查局已查明，郑爽自2019年至2020年未依法申报个人收入1.91亿元，偷税4526.96万元，其他少缴税款2652.07万元，依法作出对郑爽追缴税款、加收滞纳金并处罚款共计2.99亿元的处理处罚决定。

在铁的事实面前，一直喊冤的郑爽表示不起诉不复议，在规定期限内缴清全部税款和滞纳金。

郑爽今后的演艺之路是凉凉了，但是，这个案例值得我们反思。为什么郑爽高价片酬，收入超出常人十万甚至百万倍，她为什么还要偷税漏税？说到底就是贪心不足，不知适可而止。

郑爽说她无知，她也是真无知，老子几千年前的人生智慧，教育人不要贪婪，要知足，这些简单朴素的做人道理，不知道警醒了多少人，而她却一无所知。

老子说：“持而盈之，不如其已。”

持，持有、抓住的意思，把某个东西抓在手里，不丢掉。

一个“持”字，反映了人的几种心态：

第一，紧紧地抓在手里不放，因为有欲望存在。人都是想把一切东西抓在自己的手里，抓在自己手里就是自己占有了，才觉得是自己的。

第二，抓在手里的东西放不下，因为不舍得。就像郑爽获得了天价片酬，从中拿出来一部分缴税，从追缴税款的数目看也是一个天文数字，让她缴出来，就像割肉一样心疼，于是就通过虚假申报偷逃税款，宁愿违法也要紧紧地抓在自己手里。

盈，就是满溢、过度的意思。想要的越来越多，叫“盈”。

很多人的人生都喜欢用加法，觉得越多越好，“满溢”被看作人生成功的标志，是生命的能量发挥到极致的表现。

老子则不然，他认为物极必反，盛极必衰，达到了满溢，就开始走下坡路了，是物极必反的转折点。

如一个杯子装满了水，再往里注水，水就会流出来。

已经到达了极限，再多也是多余，可是，人为什么不能停下来呢？就是因为欲望太多，人的欲望是无止境的，欲望填不满。

郑爽2019年拍摄了电视剧《倩女幽魂》，她最开始对片方1.5亿的报价不满意，希望可以拿到1.8亿，最后片酬谈到了1.6亿，按照开工77天的时间计算，郑爽平均每天可以拿到约208万！她拍一部戏，相当于工资水平较高的北京人不吃不喝工作1191年。为了把天价片酬全部变成个人的财产，签“阴阳合同”。

如果不是与张恒闹翻被爆出，遭到追查，她还觉得自己所得是理所当然，否则不会一直喊冤，明明是应该上缴的款项，不承认错误，还在网上大叫各部门向她伸手要钱，好像她是袁大头。

满溢就是因为不知足，不知足必然引来灾祸。

所以，老子说“不如其已”。已，停止的意思。累积到了满溢，不如及时停止。

《荀子·宥(yòu)坐》记录这样一个故事：孔子在鲁桓公的庙中见到一个倾斜的器具，他问守庙人：是什么器具？守庙人回答说，是放在座位右边来警戒人们的器具（后引申为座右铭）。

没有水时，欹器是倾斜的，孔子叫学生往里灌水，水到一半时欹器是正的，当水注满的时候欹器会倾覆，把里边的水全部倒出来，再呈倾斜状态。孔子感慨地说，哪里会有装满了而不会倾覆的呢！

欹器里的水只有恰到好处才能保持正直，太满了就会倒出来，并且一滴不剩。这个故事告诉人们，不可自满，自满了，总有一天会跌倒。

1845年，曾国藩为自己的书斋命名“求阙斋”，阙”，就是“空缺”之意，也就是不追求过分圆满。他认为，“日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不阙者。”“物生而有嗜欲，好盈而忘阙”。为防盈戒满，故以“求阙”名其斋。

他在家书中写道：“盖求缺于他事，而求全于堂上。”意思是为朝廷做事要尽量做到万无一失，此外不求事事完美。

曾国藩认为，所有的好处，不可一人独占，“小人则时时求全；全者既得，而吝与凶随之矣。”只有小人才时时要求十全十美，如果十全十美了，凶险也会随之而来。因而，最好是求缺，不要什么好处都要占。

古往今来，多少追名逐利之人好盈而忘阙，结果乐极生悲！曾国藩“求阙”就是吸取这种教训，不自我膨胀，不骄纵放肆，保持一份警醒，行有所止。正是为人不求盈，他成了清代以文人而封武侯的第一人。

求阙不求盈，不是安于现状，而是做人做事留有余地。

《道德经》第45章：“大盈若冲，其用不穷。”真正充盈的东西，看似虚空，这样才能取之不尽，用之无穷。

老子谆谆告诫人不可“盈”，一个人在功成名就之后，要懂得知足，做事要有度，要适可而止。

一个人手里端着一个盛满水的杯子，走路再小心，也会洒出来，而且端在手上，手占住了，就会什么事也干不成。

拿得起，还要能放得下，并且还要知道该拿的时候拿起来，该放的时候要放下去。

如果什么都紧紧抓在手里，手里就放不下更多的东西，只有把手里的东西放下一部分，才能放进来新的东西。

做人懂得物极必反，就会做人有分寸，无论做什么事都会有度，当止则止。超过限度，就会万劫不复。

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