古往今来，崇尚贤才是天经地义的事，“选贤举能”，就是把贤能的人选拔出来，受到重用，给他们一定的地位，让他们享有声誉。

古人认为，如果一个国家，有贤而不知,知贤而不用，用贤而不任，有了这3种情况，这个国家就很危险了。

鲁哀公向孔子请教怎样才能让民众信服？孔子就说，重用正直的人，置于不正直的人之上，民众最会信服；相反，重用不正直的人，把他们置于正直人之上，民众就不会信服。

这都说明了任用贤人对于国家治理的重要性，但是，老子却不这样认为，他唱反调说：“不尚贤，使民不争。”他认为，不要过分重视贤才异能的人，如果过分崇尚贤才，就会使民众为功名而纷争。

名与利是相连的，重用贤人，意味着给他们权力，享受良好的待遇，使他们既出了名，又获得了利益，是名利双收。

如果用现代的看法，这也是没有什么问题的，付出与就应该有回报。贤人是有才能的人，是高智商的人，高付出就应该有高报酬，这是理所当然的。

老子却反对重用人才，是不是反智？老子之所以这样说，这与他所处的时代背景有关。

尚贤是春秋时期的社会思潮，诸侯争霸离不开人才，人才是最强的竞争力，有时候胜过千军万马。为了争霸天下，诸侯不惜代价，网络人才，起用贤士，作为称霸的资本，任用有才能的人成就霸业，已经成为当时的趋势。

而那些有才能的人，趁机推销自己，春秋时期百家争鸣的书面也无不与此有关。

对于有道德的人来说，也就是有德有才的人，能够以平常心对待自己的权利和待遇，不会走歪路，而对一些心术不正的人，也就是有才无德的人，很难把控好自己，会做出有损民众的事情来。

那时的所谓贤者，指的是有才能、有本领的人，而不全是德才兼备的人。

春秋战国时期，游说成风，这其中不乏追名逐利之徒。一些平民不甘心卑下的地位，游走四方，四处游说，希望得到诸侯的赏识，从而谋得一官半职。

卫国人商鞅看见秦孝公的求贤令，“与之分土”四个大字让他激动不已。作为一介布衣，封土列君不正是梦寐以求的梦想吗？于是，商鞅西入秦国，先后3次拜见秦孝公。

第一次，商鞅大谈特谈“允执厥中”的帝道，讲解尧舜禹汤的无为，秦孝公听得连打哈欠。第二次，他侃侃而谈“仁义礼智信”的王道，把如何做一个合格的君主讲得天花乱坠，秦孝公听得昏昏欲睡。

商鞅一看秦孝公对帝道、王道不感兴趣，已经揣摸到了秦孝公要的究竟是什么。于是，第三次他改变了策略，就大谈霸道，看到秦孝公眼睛一亮，知道说到了秦孝公的心坎上，就更加兴奋，彻夜长谈，商鞅也很快被委以重任。

春秋无义战，那些有才能的人帮着诸侯国干什么呢？兼并诸侯国，争霸天下。这些就不应该是贤人应该干的事，但是为了名利，却做起了有悖于道义的事来。

这些所谓的贤人在各诸侯国之间穿梭，求得诸侯的任用，急于建功立业，以显摆自己的能耐，于是就不断地挑起事端。

苏秦来个合纵，挎六国相印，想把六国联合起来对抗强秦；他的同学张仪就跑到秦国来个联横，要个个击破。

两个人协助各自服务的诸侯国争霸，双方斗来斗去，不听就打，把对方打服了为止。争霸的结果，造成社会动荡不安，生灵涂炭，百姓流离失所，生活痛苦不堪。

老子所处的春秋时代，诸侯就开始兼并，从春秋五霸，到战国七雄，战事不断，这背后都有贤人在推波助澜。

尚贤本来是好事，却变成了坏事。因此，老子说，不要太重视那些有才能而没有道德的人，有才无德，只会造成社会的混乱。

自古以来，名与利是相连而生的。有了一定的声名，因名位而拥有相当的职位，还会享有与名位对称的利益，随之而来无形利益就会不断增加。

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。这已成为古往今来越来越多的人迈不过去的一道坎。名声看起来是虚的，其背后的利益却是实在的，在诱人的利益面前，谁又愿意放弃竞争？竞名逐利就是再自然不过的事了。

在一个崇尚贤能的社会，贤人会得到重用，这意味着名与利的获得。“尚贤”的负作用，就是容易激起人们的贪婪竞争之心，追名逐利。

人们都想成为佼佼者，无不想在所从事的领域里独占鳌头，因而有些人为了名列前茅，不惜以不正当的手段来打压对方，甚至致对手于死地。

名也可以杀人，历史上有个“二桃杀三士”的故事：

晏子是春秋时期齐国的国相，他辅佐齐景公的时候，国内有3个很厉害的壮士，但都居功自傲，不好管理。晏子觉得他们将来会是祸患，就想杀掉他们。

有一天，晏子拿了2个桃子，请3人中功劳大的2个人吃。3个人都觉得自己功劳最大，其中2个人抓住桃子就吃了。没有吃到桃子的那个人十分不服气。

于是，3人一起表功，结果是没有吃到桃子的人功劳最大，吃了桃子的2个人羞愧难当，拔剑自刎了。第三个人觉得不该为个桃子送了2个壮士的性命，也拔剑自刎了。

3个人比功劳，实际上是比名声，如果3 人都不推崇功名，就不会引起纷争，也就不会去争那2个桃子，也不会死。

荣誉就像财富一样，容易激起人们强烈的占有欲，博得别人对自己才能的赞叹和仰慕，也容易激起人们强烈的冲动。

争逐名声，会造成人心的败坏，带来了人与人之间的相互倾轧。所以，老子才说：“不尚贤，使民不争。”

特别当今社会，出名会带来许多意想不到的好处，一旦成各种明星，代言广告就会纷至沓来，不菲的广告费也会滚滚而来；专家一出名，全国各地飞，忙着讲学，可以得到不菲的讲学费；写书法的，一旦作品得奖，身价马上不一样了，润笔费上涨，像这样的现象比比皆是。

如民国女作家张爱玲所说的“出名在趁早”，许多人采用各种办法出名，甚至不择手段，竞争对手之间争得你死我活，互相倾轧。

有能力，是立足社会的资本，也是社会发展的动力因素，不能否定。但是，要正确对待能力带来的名与利，要有淡然的心态看待。

如果功名太强，为了求取功名，做人没有下限，把能力用在走歪门邪道上，这能力不再是助人前进的利器，而成为害人害己的利器，是万万要不得的。

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