湿脚了

相信好多人看到这个标题不以为然，会反问，这个世界上那么多丑恶的现象，难道会是合理的？这个理是什么理？歪理？然后存在的即是合理的，也被视为歪理邪说了。

其实，我说的存在的即是合理的，并不是说存在的一切都是好的，都合乎那个善恶美丑之理，我说的合理是合乎“道理”，这个道理便是支配和决定一切是否得以存在的道理。换句话说，只要存在于此，不管好坏美丑，自有它存在的道理。没有什么东西、什么现象是无缘无故存在的，无缘无故地就存在那是不可能的。

大师说，佛教可以简单地用四个字来概括，“缘起性空”，或者“性空缘起”。注意这里边的两个字，空和缘。这世界，本性为空，由于缘起，而产生了万事万物，当这缘消失了，万事万物又复归于空。所以，存在的即是合理的，或者换一种说法，存在的皆是符合“缘起性空”这个道理。

存在即是被感知，我思故我在。对于人来说，当感知到自己时，我们已经存在在这里了。我是谁？不知道。我来自何方？不知道。我干什么来了？这个问题每一个人会用一生的时间去回答。我又去向哪里？这个问题好回答，因为每个人的终点都是一样的，复归于空，如此而已。其实这四个问题，是古今中外哲学家一直思考的问题，也是本元的问题。有了这样的思考，才确定了人之为人，兽之为兽。

毋庸置疑，这世界存在着诸多丑恶的现象，但为什么会存在这么多的丑恶呢？不皆是人为的吗？诸恶不作，这丑恶不就自然消失了吗？所谓善恶皆有心生，一念之间便为天堂，一念之间便为地狱。这天堂地狱不在死后，它就在我们的眼前，就在我们的心里。

如果知道存在的即是合理的，或许我们会少些抱怨，多一份平和。因为抱怨终究解决不了问题的，它除了使得我们的心理不平衡之外，无任何益处。好多人不得志，怀才不遇，说那个人水平那么差，凭什么他当领导？我能力比他强多了！这小子就会拍马屁！于是自己在那里抱怨，消极怠工，懒懒散散，破罐子破摔。其实，如果你认识到存在的即是合理的，你就会明白领导的领导让他当领导，自然有道理。这道理是什么呢？你就去分析吧，但至少有一点，这个人肯定不是光会拍马屁，他一定有过人之处！你找到他的长处，然后学习，使得自己也具备这样的长处。这样他的长处你具备，你的长处他没有（例如业务能力强），这样的话，你早晚会成为领导的！即使暂时没有伯乐，暂时屈居人下，那也无妨，你只需继续努力，早晚一天会一马当先的。因为你已经成了千里马，伯乐的出现只是早晚的事。伯乐的出现我们无法控制，那只能等待，但是自己是不是千里马，能否成为千里马，这是我们自己能够控制的。所以一个人需要做的是学习，学习的对象包括你的领导，你的下属，你的朋友，包括成功人士和不成功人士，通过学习使得自己成为一匹千里马。

莫说“千里马常有，而伯乐不常有”，因为这是抱怨，而抱怨无济于事的！是千里马，但没有碰上伯乐，那只能说是命。但碰上了伯乐，但由于自己的原因而没有被“相中”，这时候就不要怪命，要怪就只能怪自己了！