颜如舜华美

仲夏末，季夏初，北方的炎热越发变本加厉，毫不留情地考验着人们的承受能力。除了早晚锻炼者之外，大家都在寻找着阴凉，争论着早年这种在南方才有的湿热何时成为了北方夏日里的常客。当人们各自缺少了生活上的舒适，就很难再有闲情逸致赏花鉴草，连同这个时节朝荣暮落的紫色木槿都不愿细细品鉴，实属憾事。早春至今，雨水充沛，让园内数目居多的木槿养足了精神，哪怕烈日炙烤，也不曾低垂一枝一叶，仍旧迎着朝阳开放，极细腻、极温柔，没有丝毫隐忍，畅快舒展，光艳奇特，美到极致。

早在诗经中就有“有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚”这般赞美女子容貌和品德美好的诗句，而“舜华”便是木槿花，可见，木槿花从古时起便是作为定情信物，有着及其美好的寓意。在我看来，木槿花虽无牡丹之雍容华贵，无菊花之典雅清幽，无海棠之绚丽多彩，无荷花之清新雅致，但木槿花的美却超凡脱俗，独特优雅，温柔含蓄，低调内敛，而无论是外表的独特之美，还是内在的饱含深情，无不象征着男女坚贞不渝的爱情，正所谓“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

木槿花朝荣幕落，幕落朝荣，每一次凋谢都是为了明天的更好绽放，每一次白天的光彩焕发都是黑夜里积蓄力量的美好见证。木槿花不因荣光短暂而失了精神，不因平凡普通而丢了魂魄。木槿花的生命力极强，其坚韧、顽强的品质为人所称颂学习。正如此，古人多以诗词或点明其特征，或歌颂其品质，如今细细品味，仍能汲取力量。

唐代诗人皇甫曾久居郊外，生活清雅，超凡脱俗。一日，友人张芬前来拜访，他便写下了《张芬见访郊居》诗一首。其中“愁心自惜江篱短，世事方看木槿荣。”指明了木槿花“朝荣夕殒”的特点，也蕴含着诗人看淡世事，一心只想游山玩水，寻仙访道的消极生活态度，在皇甫曾心中，只有木槿花瞬间荣光过后的凋谢落寞，自认为是不值得一看的。

人的心态决定了眼中事物的美丑。同样是木槿花，宋代诗人金朋说的《木槿花》一诗中有“夜合朝开秋露新，幽庭雅称画屏清。”这样两句，旗帜鲜明的指出人们会因木槿花的朝开暮落和短暂花期而觉得不好，而在他自己看来，木槿花被秋露一沾，更显幽雅清新，这种乐观生活坦然处事的态度很是值得学习。

一个人心态阳光开朗，迎接他的定时生活上的色彩斑斓。宋代杨万里在其《田家乐》一诗中先是描绘出一副田家高高兴兴迎接丰收的盛况，接着一语双关，以“漫栽木槿成篱落，已得清阴又得花”展现出田家不仅物质丰收，而且精神陶冶的一派欣欣向荣，一番美好景象，此时的木槿花，在诗人、在田家均是芳香绕树阴，美好绘生活了。无论是谁，对花的鉴赏和品味都不可停留于表面的荣光，应该看的更加透彻，领悟的更加深邃，明代诗人李先芳《新秋西郊杂兴》有诗一首：“因看木槿落花稀，更惜年光似鸟飞。斗酒黄鸡堪共乐，青山无恙故人非。”浅显易懂的告诉我们，从木槿花的开落之短暂，想到了年华的飞逝，人生的飞逝，何去何从？我想还是要：不畏花夕落，只争朝荣光。青山依旧在，乘风破浪扬。

唐代诗人崔道融 《槿花》一诗道：“槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。”木槿花始于仲夏，迎晨而放，日中即落，至夕则谢，花蕾遍布枝头，花开新蕾生，蕾不断，花不断，绵延不断，其顽强的生命力，沉静典雅的品质，在品鉴其外表美好的同时，更应静心思考，深刻体悟。每个人都有可取之处，也都存在或多或少的不足，欣赏他人要放眼长远，看得到发展趋势。“暮落朝开木槿荣。圆荷出水露珠倾。”正如木槿花一样，不应因为花开短暂就否定一切，就借景催生消极厌世之意，而应看到花落之后的从容坚强，以及坚韧顽强背后的灿烂依然。