我心中的诗经——桑中

诗经——风——鄘风——桑中

爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰：于何，在哪里。唐：植物名。即女萝，俗称菟丝子，寄生蔓草，秋初开小花，子实入药。一说当读为“棠”，梨的一种。

沬（mèi）：春秋时期卫国邑名，即牧野，在今河南淇县南。乡：郊外。

云：句首语助词。谁之思：思念的是谁。

孟姜：姜家的大姑娘。孟，排行老大。姜、弋、庸，皆贵族姓。

桑中：卫国地名，亦名桑间，在今河南滑县东北。一说指桑树林中。

要（yāo）：邀约。上宫：楼也，指宫室。一说地名。

淇：水名。淇水在今河南浚县东北。

弋（yì）：姓。

葑（fēng）：芜菁，即蔓菁菜。

庸：姓。

采摘女萝在何方？就在卫国沐邑乡。思念之人又是谁？美丽动人是孟姜。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
采摘麦子在哪里？就在沐邑北边地。思念之人又是谁？美丽动人是孟弋。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。
采摘芜菁哪边垄？就在卫国沐邑东。思念之人又是谁？美丽动人是孟庸。约我来到桑林中，邀我欢会祠庙上，送我告别淇水旁。

本篇存在很多分歧，古往今来对其释意众说纷纭，看了网上很多解释，也是云里雾里，不明所以。

全诗共三章，每章只有三字不同，分别交代所采之物，所采之地，所思之女。其余全部一样。其意思也都想同，那么作者想表达什么意思呢？我们先了解一下全篇的字面意思。

唐、麦、葑，是三种植物，即然用采字，应该是农作物。沫之乡、沫之北、沫之东是指方位，也就是去哪里采。姜、弋、庸是三个姓氏。诗中，在哪里可以采到这些农作物，在沫邑之周围，思念的人又是谁呢，是一位姜姓美女，弋姓美女，庸姓美女。她约我在桑中，邀我在上宫，约会之后又送我至淇水畔。

语言直白，反复吟唱，只为表达心中之喜。那么，问题来了，桑中，上宫是何地呢？桑中，指桑林，上宫是古时祭祀之所。为什么要把桑中与祭祀之所联系起来？网上有这样一段经典讲解：

有人通过考证，认为诗中所反映的是原始社会的遗风：按近人郭沫若《甲骨文研究》云：“桑中即桑林所在之地，上宫即祀桑之祠，士女于此合欢。”又云：“其祀桑林时事，余以为《鄘风》中之《桑中》所咏者，是也。”孙作云亦有同样的见解。鲍昌《风诗名篇新解》推衍郭氏之说，认为上古蛮荒时期人们都奉祀农神、生殖神，“以为人间的男女交合可以促进万物的繁殖，因此在许多祀奉农神的祭典中，都伴随有群婚性的男女欢会”，“郑、卫之地仍存上古遗俗，凡仲春、夏祭、秋祭之际男女合欢，正是原始民族生殖崇拜之仪式”，“《桑中》诗所描写的，正是古代此类风俗的孑遗”，“决不能简单斥之为‘淫乱’”

那么，这样就可解释了，虽然我不是很认同。

那么，又有问题了，为什么是三个女子呢，一个男人三个女子，似乎有些淫邪的味道。但诗中写出了如此强烈的情感，很难将其三女解为同一男人的想念对象，让我无法接受。尤侗在《艮斋杂说》中说，夫《诗》三百以思无邪蔽之，安有尽收淫词之理?”所以，此处应该是三个男子对心中女子的思念的集合，或者是一个男子对心中女子的幻想。她可能是姜姓，可能是庸姓。

当然，还有一说，《毛诗序》云：“《桑中》，刺奔也。卫之公室淫乱，男女相奔，至于世族在位，相窃妻妾，期于幽远，政散民流而不可止。”这种说法与前文所讲卫宣姜之事联系起来，也无不可。不过具体是什么意思，只能淹没于历史的尘埃里，后人只能是猜测了。