我心中的诗经——黍离

诗经——风——王风——黍离

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

⑴黍稷（shǔjì蜀记）：两种农作物。黍，黄米；稷，古代一种粮食作物，指粟或黍属。离离：行列貌。
⑵行迈：行走。靡靡：行步迟缓貌。
⑶摇摇：形容心神不安。
⑷此何人哉：致此颠覆者是什么人？
⑸噎（yē耶）：忧深气逆不能呼吸。

　那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？
　　那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱已结穗。走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？
　　那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵啊。这究竟是个什么样的人？

《黍离》是十五国风之王风的开篇。那么就先说说王风，先引用一段网上记载“周文王将都城从岐邑迁至丰（今陕西长安西北，沣河西），周武王时又迁都于镐。丰京是宗庙和园囿的所在地，镐京为周王居住和理政的中心。镐京又称宗周，据《长安志》卷三引皇甫谧《帝王世纪》解释为：‘武王自酆居镐，诸侯宗之，是为宗周’”这是西周时期，等周幽王之乱后，犬戎攻破镐京，西周灭亡。经历战火的宗周宫室焚毁，周宗室在丰镐一带再难以立足（后来这里由秦人夺回），周平王只得东迁至成周，也就是东都洛邑，今洛阳的一部份。郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国风》焉。”那么也就是说，王风有两种意义，一种是地理上的意思，这里是王城，王城之诗歌，是谓王风。另一层意思就是这里是王都，是周的行政中心，所以是王风。

那么，本篇作为王风之开篇，应该用其政治意义在里边，我们先慢慢理解诗之意。

全篇分为三章，沿用了诗经中的一贯做法，还是重章叠句，每章只换两字，全文只换六字，却在意义上大不相同，一层更深一层的表明作者的心里的忧愁，古今都谓之为爱国诗。关于本篇的解释有很多，古今都不相同，想来不同的历史时期有其特定的思维方式吧，不过也无法还原诗之真意了，任后人评说吧。

黍稷，这是两种农作物，又是诗经常用的手法，借物咏情。彼稷之苗、彼稷之穗、彼稷之实，仅换了三个字，就交待了时间的变化，稷由苗变成了穗，由穗变成了实，也就是从春到秋的一个过程，从初成到收获的一个过程。行迈靡靡，走得比较缓慢，因为心中有所思，思之皆为苦，所以这里有一种悲苦在其中。中心，就是心中的意思，摇摇、如醉、如噎这是悲伤的一过程，先只是心中摇曳，然后渐渐有点心情沉醉，最后悲伤至哭泣。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？这句话应该是千古名句，好小好小的时候就听过，是感叹苍天的意思，用在这里，只能说作者的悲苦无人可以理解，只能祈望苍天能够回答了，可是天都无语，所以作者更加悲苦了。

那么，诗之大意就是如此了，问题是，作者所悲的是何事呢？这是古往今来众多学者们分歧最多的一个地方。有人认为是作者途经故都宗周，看到原来的亭台楼阁都已被成片的黍稷所淹没，曾经的辉煌再也寻不到半点踪迹，心中思及故国，有感而作。

也有人认为是作者途经故乡，却看见不复往昔，而悲其家庭，引入自身之作。

也有人认为是作者因景生情，心忧故乡之作，总之众说纷纭，那么，你心中的理解是什么呢？