乔家兴盛200年的秘密究竟是什么？||心和塾企业家山西研学篇

在中国近代经济史上，晋商驰骋欧亚数千公里，称雄商贸数百年，创造了“货通天下”“汇通天下”的商业盛况。而晋商中的乔家，富甲一方200多年，超过6代，有“晋商翘楚”之称。2019年7月8日，心和塾企业家山西研学再次走进山西乔家大院，从白手起家到“晋商翘楚” 乔家大院有何秘诀？让我们通过此次研学找寻答案！

走进乔家大院

乔氏家族世代居住的祖屋乔家大院始建于清乾隆年间，位于山西晋中祁县。走进这座城堡式建筑，200多年的历史沧桑、岁月风云扑面而来。在为“北方民居典范”的宏伟气势、精巧造型惊叹的同时，更思索着乔家白手起家而登顶财富之巅且长盛不衰的奥秘。

乔家家业发达、家族兴旺，与其订立的家规密切相关。乔家祖上传下6条家规：不准纳妾，不准赌博，不准嫖娼，不准吸毒，不准虐仆，不准酗酒。短短24个字，简明不简单、浅显不浅薄，明明白白告诉乔家子孙要正人品立人格，杜绝不良习气沾身，做纯正温良高尚之人。

将乔氏家业推向鼎盛之人是乔致庸，他以儒学指导商业经营，同时也将儒学作为治家之道。从儒家典籍中，乔致庸择取出名言佳句，题写成匾额、楹联，或悬挂或雕刻在乔家大院的角角落落，让子孙们迎面朗读、低首默诵，时刻牢记做人做事的准则，由此形成了乔家传承百年的家风。

乔家兴旺200年的秘密：乔家家训

和为贵，家睦族旺乔致庸的堂号“在中堂”和他的名字一样，取“中庸”“执两用中”之意。这是儒家思想的核心，乔家以此为基，形成了“和为贵”的家风，讲究和谐、平衡。

重修德，人正事兴乔家大院正门影壁的“百寿图”两边，有一副对联，上联是“损人欲以复天理”，下联是“蓄道德而能文章”，横批“履和”。意思是当人的欲望与天理冲突时，要抑制人欲顺应天理。这正是乔家“重修德”的家风。

讲诚信，以义取利“传家有道唯存厚，处世无奇但率真”“经济会通守纪律，言词安定去雕镌”，这些楹联讲的都是真诚、守规，不言过其实，不急躁慌张。乔致庸经常告诫儿孙：经商处事首要的是以“信”为重，以信誉得人；其次是“义”，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不赚昧心钱；第三才是“利”，不能把“利”摆在首位。

乐读书，百年树人。“百年燕翼惟修德，万里鹏程在读书”“书田历世”“百年树人”“读书滋味长”，这些楹联、匾额，折射着乔家尊师重教的家风。乔家设私塾，让氏族子弟不分男女，不论亲疏，一律上学读书。乔家对任教的老师十分敬重，每位老师都配书童伺候，伙食与主人相同，还让老师坐上席。老师回家主人们要送到大门外，等老师上车以后才能返回。

慎俭德，勤俭持家。财富最容易产生挥霍无度、奢华糜烂、摆阔逞凶的风气，这也是家业衰败的隐患。为此，乔致庸常说：“有钱不能浪费，浪费则对钱不敬，不敬则得罪钱，得罪钱则受穷。”

善为先，无私讼公。乔致庸将“为善最乐”的匾额高悬在正房门楼上，对子孙说：“唯无私才可讼大公，唯大公才可成大器。”他把积德行善当作治家要义。为帮助乡邻，乔家常年把三头牛拴在门外，谁家要用就牵去，傍晚再送还。乡邻如有病无钱求医或者家境困难过不了年的，只要找到乔家门前，都可以得到救济。

怀天下，兴家报国。清光绪元年到三年，左宗棠率清军收复新疆，所需经费均由乔家大德恒、大德通两大票号存取汇兑。1938年，抗日军队一个连来到乔家堡村，乔致庸的孙辈乔映奎、乔映璜，把刚买来的护院武器全部捐给抗日志士。另一孙辈乔映庚，大义凛然支持长子乔倜从军救国，为晋商乔家的德、义、忠、信、善，增添了感人的一笔。

巍峨的大院，精美的建筑，是乔家留下的物质遗产，而严格的家规、睿智的家训、垂范的家风，是乔家留下的精神财富，它们和大院一道，历经岁月的洗礼却不褪色，穿越百年的时光而更加光芒。

一个家族兴旺发达的根是什么

家风在中国社会，是至关重要的传家宝，也是一个家庭、家族能够生生不息传承下去的保证。那么，如何借由家风让一个家庭走向兴旺发达？兴旺发达的家庭都有什么共同点？

家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来；女性若性情强硬、凶悍、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒，咬牙切齿、怒目瞪眼、结果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、容貌枯憔。

老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。道德是天地的规律，本分是个人的规律，我们违背了规律，人就有灾难了。

俗话说，家和万事兴。大至国家之强盛，社会之祥和，小至个人生活之幸福，事业之兴旺，身体之健康，均有赖和谐的家庭为基础。有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。《格言联壁》总结为：“勤俭，治家之本。和顺，齐家之本。谨慎，保家之本。诗书，起家之本。忠孝，传家之本。”历代大凡兴旺发达的家族，都在或多或少践行这些规矩。无论晋商还是徽商，他们之所以能够兴旺发达，辉煌几百年，离不开良好的家训家规的传承。

勤俭，治家之本。“成由勤俭败由奢”，勤劳节俭自古以来就是中华民族的传统美德。小到一个人、一个家庭，大到一个国家、整个人类，要想生存，要想发展，都离不开勤俭。“一勤天下无难事”“俭以养德”，历来圣贤名达，都特别重视勤俭，无论治家还是治国都以勤俭为本。

一个家庭，为人父母不仅要有勤俭的美德，也要从小教导子女养成勤俭的好习惯。一方面告诉孩子要力行节约。不能一瓶水喝一口就不喝了，吃饭的时候不能总是剩饭在碗里，还要物尽其用，玩具不可以玩几天就丢掉，餐巾纸要一张一张地使用……其实这些都是在教孩子学会惜福，只有从小惜福，才不会把福气散光。

另一方面要鼓励带领孩子主动做事，不怕劳苦。只有养成子女勤劳的好习惯，才能破除懒惰的坏习惯。一个勤劳的人，一辈子都有保障。他不会觉得事情做起来很累，不会老把事情推给别人，不会跟别人难以相处，不会让老板看不起，不会让同事把他排挤掉，这样就会有更多的机会发展自己。

孙键老师分享

为什么山西人要拜关公？关公是信和义的代表，是山西人共同的信仰。姓关名羽，字云长，山西河东解良人，是三国时期中最富传奇色彩的名将。关羽的事迹，较可信的记载是《三国志》。而广泛流传却是明初文学巨著《三国演义》及民间戏曲作品。统观三国，名士如流，战将如云，除神机妙策的诸葛亮称“智圣”外，能称圣的就是关羽。

在民间的“道统”中，关羽因其仁义，被尊为“忠义”之神；扬其勇义，尊为“勇武”之神；取其信义，尊为“善财”之神；爱其学义，尊为“尚学”之神。形成与“文圣”孔子齐名的“武圣”， 出现了信仰和崇拜关羽的“关公文化”。

关羽，仁厚之心，善待士卒。忠义之心，三国乱世，追随兄长，从无二心。知书达礼，跟随刘备，始终侍立其左右，并无半点逾越规矩。智勇双全，水淹七军，阵斩庞德，威震华夏。诚信知恩，为曹操所擒，却始终不背叛兄长，后又华容道义释曹操以了断恩情。关羽好读《春秋》，《春秋》一书要义，是推崇君臣父子，尊王攘夷。由此可看出，关羽是一个集仁、义、礼、智、信等优良品德的人，并以春秋大义指导自己人生，忠君报国。

由此，我们可知，其实关羽是一个优秀的“儒家文化”的践行者，仁、义、礼、智、信，所谓五常，则是儒家文化价值体系中最重要的几在元素，是中国传统伦理规则的代表，这些都在关羽身上有所体现。

华夏文明上下五千年，不得不说，儒家文化在几千年里上至帝王下至庶民，产生了一个深刻的影响，而这也与该文化价值观的特点有关，践行儒家的行为规范，推崇三纲五常，君臣之道，忠君爱国等价值观，就是帮助统治阶级更好的统治国家，所以民间在传说关羽的勇猛和义气之时，统治者找到了关羽另一个对其最有价值的传播点“忠诚”，用以凝聚民心，传播忠君文化。

关羽作为一个历史形象，在儒家文化体系中作为一个完美的代表出现在我们的生活中，并影响着我们的生活，当然抛除古代统治阶层的政治考量，关羽的“仁、义、礼、智、信”仍应是我们所需要学习和追崇的。创业不易守业更难，明清晋商称雄商界500余年，靠的就是一种精神信仰与理念的支撑，这个精神信仰就是关公，理念就是独特的关公文化。

学员分享

焦劲峰 广州梦之蝶文化发展有限公司 总经理

通过此次的学习收获很多，参观乔家大院印象最深刻的是，乔家的创一代乔贵发，我发现乔贵发虽然没有读过什么书，出身贫苦，也没有接受过好的教育！但通过他的发迹可以总结两点：

一、助人为善，勿以善小而不为。乔贵发之所以能走西口拼搏努力源于程寡妇的帮助，可程寡妇并不是给了乔贵发资金或是关系的帮助。而是在乔贵发最遭人嫌弃、不受尊重时给予了鼓励和关怀，虽然只是几句话或者关切的眼神，可是给乔贵发以自信和勇气相信只要自己努力一定可以改变命运，并且承受创业的艰难困苦，一直坚持下来。在乔贵发最无助自卑的时候程寡妇用几句话种下了一颗善良的种子，改变了乔贵发的一生，也成就了乔家的传奇！我们也要随时传递善的种子，有时可能就是几句鼓励的话足矣。

二、知恩图报，感恩一生！乔贵发30多岁就开始有钱了，可到了40岁才结婚，他娶了程寡妇！相信当时一定很多人都给乔贵发介绍对象，可乔贵发心里一直都是程寡妇，在他心里除了爱她，更感激她，没有任何人能有她重要，没有程寡妇也就没有后来的乔贵发，所以乔贵发有情更有义！乔贵发用最隆重的仪式娶了程寡妇，重情义也是乔贵发给我们的真实感受。

陈晓绵 布谷纺织有限公司 财务经理

跟大家分享三点：

一、为善最乐，这是在乔家大院看到的一块牌匾，做善事是最快乐的事，这句话同时也让我想起孙老师常讲的：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！乔家旺了六代离不开为人处世中的种种善举。在生活中我们也应该时常怀有发善心做善举的心，也许一时半会不会给带来什么好处，但我们相信，这就是一颗种子，它一定会开花结果，果子不结我们身上，也一定在我们的子孙身上！

二、理念决定成败，有什么样的思想就有什么样的人生，看待任何一件事都不能只看表面，这也是为什么现在人们经常说的一句话：“一直被模仿从未被超越”，其实未被超越的关键在于，没有自己的内在思想理念去融入到行为当中，所以一个人的理念可以影响自己生活中的一件小事乃一个家族的命运！

三、家训的实践，在通过参访乔家大院，从其中大大小小的家规家训中领悟到，教育子女方面切记不能娇生惯养，无论是普通家庭还是富贵豪门，都要让小孩从小体会并理解到基层群体的艰辛不易，且身体会过再加以教导，他们才能真正领悟其中含义！

郭峰 昆明市鸿昌茶叶有限公司 经理

相遇心和塾，来探晋商魂。

乔家是楷模，七代享康宁。

起底无分文，离乡又背井。

勤俭苦当工，十年小积蓄。

初开草料铺，豆芽和豆腐。

因遇丰收年，黄豆收入库。

忽逢豆价涨，从此奠基础。

挂起＂广盛公＂，经营靠诚信。

增开钱、当铺，发展日昌盛。

后与秦家合，改为＂复盛公＂。

三代乔致庸，弃学作商人。

最是鼎盛时，晋地一方甲。

增光大门庭，兴建土木方。

家规立六条，杜绝祸萧墙。

毒品不能拈，纳妾理不通。

待仆宽与仁，赌博毁一生。

男女禁同游，酗酒更无益。

乔家院落尽，眼看日西沉。

今日多收获，商道与商魂。

黄光平 望浦地毯 总经理

孙老师给我们讲了乔家家规家训，参访了乔家大院，观看了白银帝国电影。在这里我分享三点：

一、做人之道，用人之道。其中一句是“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”这句话给我的感触比较深。晚上看《白银帝国》也有句台词“做生意不过就是做人” 君子就是做一个有仁义的人。仁义，懂取舍，讲究：“君子爱财，取之有道。”得民心者得天下。用人得用其长，也得用其短，世上最难用的就是用人之道，积少成多，人弃我取。

2.信义利。从乔家大院往出口走的时候，看到墙上用木板雕刻了一个故事《流淌在血液里的信义利》讲的是乔贵发的故事。乔贵发侄子要取媳妇，他作为长辈遭到了嫌弃。有一个程寡妇帮他说了几句，安慰了乔贵发。乔贵发当时暗自发誓等自己发达了一定要娶这个正直善良的人。于是决定走西口，经过自己的一番努力，十年后终于发达了，他不忘初心回去迎娶了程寡妇。还为程寡妇盖下了喜字结构的乔家大院。这就是乔贵发的诚信，大义，后面就有了乔家的信义利商训。

三、白银帝国台词：天地真大，人真小，人怎么自处?知易行难，你我也未必做得到；做人要跟上时代；用人得用其长，也得用其短，世上最难用的就是用人之道。治道有三：利、威、名；你是有志气的人，不要自贱；积少成多，人弃我取。悯念先人，俯仰天地，至诚至信，大义参天。

一个人，一条命，活得值不值全看自己；做生意不过就是做人；得民心者得天下。只有在遇到艰难的选择时，我们才面对真正的自己，我们才定义自己；我佩服我三哥，……因为他在挣扎困顿中的平静与尊严；不卑不亢、喜怒不形于色，有勇有谋。

邹智光 心和青少年商学院 学员

我们去到了山西的乔家大院，现在分享一下给我印象最深刻的几点：

一、“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。”这一句话让我印象最深刻，这句话也让我懂得以后交朋友的标准是什么，可以和那些肯吃亏的人交朋友，远离那些好占便宜的人。我自己也要努力成为一个愿意吃亏的人。

二、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这句话让我明白了，我们的一粥一饭都是来之不易的，我们应该去珍惜食物，不应该去浪费。因为这些食物都是劳动换来的成果，不是凭空就有的，就算是自己花钱买来的也不能浪费。我们应该有一颗感恩之心，不去浪费食物，这样我们的国家才会更好。

三、乔家大院是一个很漂亮的地方，乔家的成功并不是一蹴而就的，而是靠他们每一代一点一点积累的。为什么他们能延续这么长时间呢？因为他们有好的家规、家训、家风。一个家族想要兴旺，就必须制定家规、家训。好的家规家训，能够让整个家族都兴盛，并获得不断发展的动力。这次我和爸爸来山西学习就是来寻找我们自己邹家的家训、家规的。回到家以后一定要与家人一起探讨。

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