在中国近代经济史上，晋商驰骋欧亚数千公里，称雄商贸数百年，创造了“货通天下”、“汇通天下”的商业盛况。

“穷不过三代，富也不过三代”！千百年来，这句古谚如魔咒一般被一次次印证。

然而，晋商乔致庸的家族却打破这一古谚：富了整整六代。从白手起家到“晋商翘楚” 乔家有何秘诀？

为什么这么多晋商，乔家能够脱颖而出，影响一个时代，究其背后的秘密，我们不难发现，每个优秀家族的背后，都有属于自己的家规家训，而这些家规家训，是这些家族兴旺发达的根本所在。

研读乔家家训，让家族不断传承

乔家家训：

有补于天地者曰功，有益于世教者曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无欲曰德，无为曰道，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。有功名富贵固佳，无道德文章则俗。

“我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。“

彼之理是，我之理非，我让之；能容人之人是大人。彼之理非，我之理是，我容之。能培薄德是厚德。

宜静默，宜从容。宜谨严，宜俭约，四者切已良箴。忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛，四者切忌大病。

有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有著书行事谓之福，有聪明深厚之耳谓之福，无是非到耳谓之福，无疾病缠身,谓之福。

优秀的家规家训到底有多重要？

古人和今人都将“立德”置于首位，如“唯德唯贤，能服于人”、“德才兼备”、“德智体全面发展”等，而立德的主要内容是忠孝。

在家能孝，于国尽忠。孝，要求子女尊敬长辈，尽返哺之情，极劬劳之恩。

忠，要求为官尽力，工作尽责，从正清廉，为人诚信，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”要实现道德之高度自觉。

贫穷不要紧，穷则思变，取财有道；缺德遭人厌，失道寡助，受人轻视，所以立德至上，至关重要。

单纯给子女们提供物质财富，会使他们泯灭自我奋斗的意识，丧失独立创业的能力。

尤其当今，子女本就不多，生活条件较好，社会物品丰富，更应加以防范。

因此，明智的父母，要把良好的道德修养、人格风范留给子孙，把清风留给后人，这才是无价之宝。

立志只是事业成功的第一步，倘若从小没有志向，长大也许碌碌无为。

由于建功立业与功名富贵往往掺杂一处，而富贵欲望又往往容易引发人的不幸，所以，淡泊宁静、洁身自好、知足常乐，就成了积极进取的调济剂。

儒道互补，昭示的是一种巧妙处世之道。

关于读书的方法，古人多有灼见。如“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

书本知识固然重要，但如何把所学知识用于实践，把真知灼识化为生活的艺术，这才是应所追求的。

读书要择善而从，不要为劣所愚。

交友接物，是一门高深学问，交友，必须谨慎，分清损友、益友；要见贤思齐，宽厚待人；要取人之长，补己之短；以恕己之心恕人，以责人之心责己。这些，当是待人处世的根本。

家庭是社会的细胞，家风良好，社会和谐，国家兴旺。

家训，是中华民族传统文化的瑰宝。随着社会的发展，家族的繁荣，也必须审时度势，与时俱进，不断加以完善和充实，使这几千年传之不朽的文化瑰宝绽放出更加绚丽的光彩！

何谓功名富贵

有补于天地者曰功，有益于世教者曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵。是谓功名富贵”。

开篇第一句，讲的是立人的原则，境界极高。

什么是“功”呢？高官厚禄不为功，家财万贯不为功，领会天道，顺应潮流，乃为“功”。

这不是简单的一句话，是乔家的志向所在，史传乔致庸立志“汇通天下”，要成就一番前无古人的大事业。

凡事因境界高而心胸阔，心胸阔而智慧生，智慧生而事业定，世间百善，由此着笔，所以开篇第一句，极有气魄。

那什么是“名”呢？沽名钓誉不为名，施恩图报不为名，乔致庸为人忠义，一国之君饥肠辘辘前来求援时，他忠字当头；

当万千饥民走投无路前来求救时，他舍财取义；当国家危难、军饷无着时，他慷慨解囊。而当朝廷要他捐钱买官时，他却又吝啬犹如铁公鸡。

所谓“立于忠义”，在这两个字上，他真正做到了“益于世教”。

“有学问曰富”，家财万贯不为富，满腹学问自然富，财为奴，人为主，只可人驱财，不可财控主，否则财性反噬，轻则毁人无形，重则伤身败家。

行于当行，止于当止，只有胸中有定见之人方可如此。

乔致庸一生，每于关键之处不走错一步，虽家财万贯而不以钱财自重，乐于诗书，勤于修身，学问伴身，胸有韬略，应是其起家之本。

“有廉耻曰贵”，知廉耻然后明是非，辩善恶而后知进退，人只有明白人类社会的价值追求，才会有行动的方向。

乔致庸经商，讲究仁义，刚接手商铺，就惩治流弊，以信为重，不哄人不骗人，先义后利，树立了良好的商业规范。

乔家家训对于“功名富贵”的解释。张载主张“为天地立心”，《中庸》讲人能“参赞天地之化育”，即帮助天地化生万物，如此则有补于天地。

儒家认为一个人如果能够敦行仁义，影响乡里，则可谓有益于世教，《论语》讲“君子之德风，小人之德草。

草上之风必偃。”乔致庸发财致富，敦行仁义，而不是为富不仁，所以对乡人的导向作用是非常正面的。

我们说一个人有知识、才华的时候常用“学富五车”来形容，乔致庸显然明白这一点，所以认为物质财富不是真正的富有，即便是万贯家财总有散尽的一天，而知识则是与日俱增的，别人抢不走的。

俗话说：“人贵有自知之明”，一个尊贵的人一定是知廉耻的。

孟子说“羞恶之心，义之端也”，管子说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”，可见“廉耻”无论对于一个人还是一个国家来说都是至关重要的。

这才是真正的“功名富贵”，正是坚持了这样正确的价值观，乔家才会为我们所称道。