他是宋代儒学的代表人物，被誉为理学的集大成者；

他编选了著名的“四书”，成为书生的教科书，流传至今；

他提出了著名的“三纲五常”，身后被送入孔庙接受祭祀。

他就是朱熹，人称“朱子”。

在冯友兰先生的《中国哲学简史》中，这样评价朱熹：“朱熹，或称朱子，是一位精思、明辩、博学、高产的哲学家。

光是他的语录就有一百四十卷。到了朱熹，程朱学派或理学的哲学系统才达到顶峰。”

在中国文化史、传统思想史、教育史和礼教史上，影响最大的，前推孔子，后推朱熹。因此，有些学者也称朱熹为“三代下的孔子”。

其广为后世流传的《朱熹家训》，尽管篇幅不长，但26句话，句句好家风；317个字，字字有珠玑。

美德的基础

作为国君，最重要的是怀有仁慈的心；作为臣子，最重要的则是忠诚；作为人父，最重要的是慈爱；作为人子，最要紧的则是孝道；作为兄长，最要紧的是友爱弟妹；作为弟妹，则要恭敬兄长。

做丈夫的，最重要的是态度平和，做妻子的，则必须重视温柔的作用。

与师长相处，最重要的是合乎礼节；与朋友相交，最重要的则是讲信用。

“君之所贵者，仁也；臣之所贵者，忠也”作为家训的开篇，是因为历代儒家学者都认为，君臣之间的关系决定着国家的安定，也因此决定着各自家庭的安定。

鲁国国君曾经问孔子：“君主使用臣子，臣子服事君主，各自应该怎么样呢？”孔子认为：“君主应该依照礼来使用臣子，臣子应该忠心地服侍君主。”

以礼行事，是实行仁德的基本保障，脱离了礼的实践，仁也就流于空谈，而没有仁的核心价值观指导，那么礼也仅仅是空具条文。

交往的法则

遇见老者，当有尊敬之心；看见幼者，当有慈爱之心。对品德高尚的人，虽然年纪比我小，我也应当尊敬他；对那些行为不端者，虽年纪比我大，我们也该离他远点。

千万不要谈论别人的短处，更不可以仗侍着自己的长处而自以为了不起。对人有恨意，化解之道就在于检查自己是否站在合于道义的一方；对于那些自己所怨恨的人，则应以平直的心态，正常地对待他们。随便遇到什么样的环境，都当心平气和地接受。

别人有小过错，则应有包容之心；别人犯了较大的过错，则应将正确合理的做法明白告诉他。

这是家训的第二部分，主要讲述与人交往过程中的法则。要尊老爱幼，但不只以年龄作为标准，要以德行为尊。在朱熹看来，年纪大的人如果没有德行，就不值得尊敬。

做人的底线

不要以为只是一件小小的善事而不去做，更不可以认为是小小的坏事而大胆地去做。

别人的缺点，当我们面对他人时，我们应帮他稍加掩盖；别人的优点，则应该帮他宣扬。处世不应为了私事而与人结仇；治家更要注意不可因为私心而有不公平的作法。

不要做损人利己的事，不要有妒贤嫉能的心态。遇到不顺的事情，切勿因气愤而求一时之快；不要违背正常的行为规范而去伤害别的物体。

遇有不合公义的发财机会，则应该放弃；遇到合情合理的事情，则不妨从事。

古圣先贤所流传下来的经典，不可以不读；待人的合理规范与处世的正当态度，则不可不知。对后代子孙，不能不重视教育；对仆人帮佣，则必须能体谅关怀。

数千年的文化传统不可不尊敬；遇到灾变打击，则不可不相互扶持。

君子有所为有所不为，作为家训，对子孙后代的警醒也是功能之一。

朱熹在此处列出了数种行为的底线，既包括“勿以善小而不为”这样的思想高度的指导，也涉及了“不可以不读书、不可以不知礼节”这样的具体实践，可谓是面面俱到。

忠告和训诫

谨守本分，必须有赖于了解做人的基本规范；而我们一生的命运，则是由老天来决定。一个人能做到以上各点，则老天必定会来相助的。

这些基本的道理，都是日常生活中随处可做的。就像衣服之于身体，饮食之于口腹，是每天都不可离开，每天都不可缺少的。我们对这些基本的生活道理，怎可不重视呢?

这是家训的最后一部分，也是收尾，从个人命运的角度讲述了“修身”的重要性。

朱熹是第一个把《大学》单独拿出来和《论语》《孟子》并列的学者，其中的原因就是因为他推崇《大学》里面“修身齐家治国平天下”的理论，在朱熹之后，儒学便开始走向内心，自我的修养成为儒生的毕生追求。

这篇简短的《朱熹家训》，值得我们每一个人反复诵读，时常观照自身！