庄生晓梦，前世迷蝴蝶的庄子与孔子进行一场PK

其实笔者产生这个想法，完全源于与小表弟的谈话。问我在百家争鸣的春秋战国时期，老子庄子孔子孟子我最喜欢哪一位。笔者比较熟悉的只有庄子与孔子，老子和孟子仅仅是知道，听过一些名言，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”“得道者多助，失道者寡助”等等。

但是说实话，人们向来以“老庄”与“孔孟”相称。似乎老庄哲学与孔孟儒学向来是格格不入的，毕竟一个劝人出世，一个劝人入世。今天我就权且以庄子为主，孔子为宾，来一场心灵的探寻与洗冼，倒不失为一场非方外之人作的心灵之旅！

庄子像

庄生晓梦迷蝴蝶

老子的“零”与庄子的“一”

前世，庄子是个极其喜欢做梦的人。从“庄生晓梦迷蝴蝶”一句中可见庄子是一个犹喜欢会周公的主顾，你且看他，不是做些发大财的土豪梦，也不是做那种左拥右抱的美梦，更不是作周济天下的贤士梦！他做的这一梦，是“宝钗扑蝶”或深究些是“稚子垂钓”的梦，如此这番，你还敢说庄子不可爱，不神气吗？

春秋笔法

刚刚看了庄子，视线稍移一下，别忘了孔子是客，我们权且论一番，倒不至于天地狭小了几分！孔子年少时周游列国，齐济天下，但也因彼时轻狂，着实碰了不少壁。你再看看他年长些许，就不再以“三十而立”为政治目标，而是以“因材施教”为主体思想进行一场私塾教育的创新，的确，我看不出几分像庄子那番有趣的故事。

孔子像

比如庄子会以鹓雏与腐鼠故事来引喻自己的志向，告诉惠子完全不用以小人之心度君子之腹。但他并不像孔子那样，板正无余地讲道理。孔子会说“有朋自远方来，不亦乐乎”，但庄子就算见到朋友高兴，也不会喜形于色，他只会以寓言故事来书写人生！

在者，孔子会与弟子们生生地争辩人生哲理，比如不要臆测别人的思想一事。庄子则是通过“我与鱼之乐”辩驳，像什么“子非鱼，安知鱼之乐”、“子非我，安知我不知鱼之乐”等等，十分清晰明朗地寓事于理，不过分累赘，不多加废语，的确玄妙！若换成孔夫子，则不会这样有趣得紧，就喜欢讲些名言，虽然也很好，但远远没有庄子兄弟说的寓言更让人记忆深刻。

不知道这么说对不对，孔夫子与庄子的确属于不同世界的人。但他们都有一个共性，那就是同化他人。但前者是板正无余地讲理，而后者则是潜移默化的润物无声地寓情于理。在这里，笔者更偏向庄子，因为润物无声才是真魅力，得以永留传。

孔子比较珍惜时间，比如说“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！”的确，这样虽极其有理。而庄子则以抽象的概念来定义时间，庄子的时间观是无限扩大的，不像孔子那样喻之以流水西逝之状，这倒显得空间辽阔无比了。

孔子还会用现身说法来劝谏世人，而庄子则以一种逍遥自在的态度了此残生。我们常常慨叹姜子牙八旬遇文王有些怀才不遇，而庄子则是谢绝为相的好机会，于山水间恣睢人生。

有人羡慕王羲之《兰亭集序》里的友人的潇洒轻狂，时光留下的记忆总是深情入目的。魏晋风度深受老庄哲学的影响，故此才有如阮籍般轻狂恣意妄为，才如陶渊明那般不世故折腰官场，才如王羲之那般沾墨吸水识文字，这才是魏晋风骨，这才是老庄哲学的精髓，可惜世人往往理解为消极避世，倒有几分谬误了。

说了这么久的庄子与孔子的区别，倒当真十分偏向庄子，或为不妥，但人生之境，又岂有浅谈妄谈这么简单呢？我之所以蔽之不谈，主要是不想弄得不清不楚，如此倒显得轻狂放诞无礼了。

的确，孔夫子作为几千年中国正统思想的代表，自然是有道理的。但我还是比较喜欢庄子迷蝴蝶的趣事。

这样的人生，总抵多了几分趣味。有人说年少多读孔孟之道，少谈老庄玄学，但我恰恰相反，我认为该大谈特谈。可惜我知薄学浅，实在写不出什么好文，只能杂论个性与趣味。

这回，这场比赛该是庄子赢了吧！当然孔子也没有输，不过萝卜白菜，各有所爱，苛责强求无益。人生之幸，认识庄子。活着，才会有此番体会人生之苦，唯有苦乐交织年华不虚度，才是真的人生