惨淡的人生，悲惨世界里的故事

我之所以去看维克多.雨果的悲惨世界还是源于那一次的读书分享会，不过当时我只是去旁听的，既没有看过也没有去网上搜过，但我听得如醉如痴，听完后，心里真是百感交集加五味杂陈外添一丝丝的彻悟关于活着的感觉。

当时对雨果的印象还停留在中学时代雨果写的一篇关于英法联军火烧圆明园的忏悔信，让我深深地爱上了这位充满人道主义的作家＿＿＿雨果。

这里我便不赘述过多，言归正传，雨果的悲惨世界看后我是这样评价的：雨果先生以他惊人的笔触为我们展现出真正的悲惨世界其实并不是最悲惨的，最悲惨的世界是底层人物永远看不多希望。

这里我会谈到余华的《活着》，初看以为《活着》简直就是悲天悲地，可看了些许《悲惨世界》才发现西式的“活着”不光只存留着悲天悲地的无奈，还有更多的是人道主义情怀。

雨果的《悲惨世界》里的主人公冉.阿让的确是不太幸福，这个幸福的含义是多方面的，全靠读者自己去体会，才会知道他为什么不幸福，而雨果创作这样一个卑微的小人物，用意何在，这都该是今天我们需要探寻的问题。

的确，这部小话不似中式小说那番盘根错节的旁生枝桠，但也足够的错综缠绕，看浅浅的一遍自是了解个简介，所以姑且浅谈一番。

主人公冉.阿让是一名地地道道的底层小人物，活得太辛酸了。我先说一下，冉.阿让本来只是偷了一小块面包就被判刑了五年，尔后他又准备越狱，结果有期徒刑变成了十九年。我倒不是说这样的刑罚重了些，毕竟人生有多少个十九年可供浪费呢？再者，有过牢狱底案的人，出来找工作也十分不易，比如人们会带有色眼镜来看人，只要一个人有前科，大抵就像被贴上了身份标签一样，永远也挣不脱弄不掉。

似乎冉.阿让的人生到了某一处，再来个神话般的转折。我们可以看到冉.阿让又一次动了偷窃的念头，还是生活的产物。毕竟有了案底，哪里都找不到适合的工作，即使有岗位也轮不到他。这个便是有底案的人的真实写照。

但冉.阿让却遇到了米里哀主教，本来他也准备偷窃米里哀主教的银器，虽已偷盗成功，但仍被巡警逮到，并且带回了米里哀主教的家里。冉.阿让本以为他又会蹲监狱，没想到米里哀主教却说那银器是他送给冉.阿让的。这一回，冉.阿让终于不必入狱了。

米里哀主教以他悲天悯人的善心，救苦救难的慈心求了冉.阿让。的确，无异于上帝的救赎。在这里，冉.阿让体会到了人的尊严。他可以同米里哀主教一同坐着吃饭，并且感受不到他人异样的眼光，这便是对人最大的尊重了。其实冉.阿让的存在本来像根无根的浮萍，可以随波逐流。但无疑米哀里主教就是冉.阿让的天使或救赎者，他是一个充满人道主义情怀的主教。因为他，冉.阿让走向了新生。

其实对冉.阿让我是抱着一种不置可否的态度来看他的人生经历，毕竟虽不说是感同身受吧（因为世上本就不存在感同身受这一说法，在我看来就实属谬误了），所以我仅仅是站在底层人民的角度看他的性格及行为，就不难理解了。

本来听说《悲惨世界》的书名该是“苦难中的人们”，其实说实话，讲悲惨其实挺难讲的，毕竟你没有亲身经历，又如何知道究竟有多悲惨呢？所以还是老老实实地当作“苦难中的人”来看或许更好！有人总喜欢将《悲惨世界》与《活着》作对比，其实我觉得吧，这样对比有些道理，但我不完全认同。

就比如说，冉.阿让是一种西式的悲惨，他的世界开始悲惨到可以与全世界为敌。而《活着》中的富贵是一种中式的悲哀，他的世界悲哀到死都不能去死的境地。

毕竟前者的人生够悲惨的，他需要为了生计被迫偷窃。后者的人生够悲哀的，倒是因为他们的死都在意料之外又在情理之中。似乎这样一说，愈加明朗清晰了，我不知道天之大地之阔究竟是容不容得下这样卑微的些许人，但我可以确定，你有时候活着，只有像冉.阿让或富贵那样历经艰辛磨难，才会成长，不过或早或晚而已。

倒不是以成功论英雄，那就不再我的style，毕竟我还是喜欢用心去识人断事的。此仍余之所得，仅以此献给书友。