丧文化，年轻人的亚文化

在“小确幸”“正能量”“营养鸡汤”的这些词汇之后，“葬礼”似乎已成为互联网的新宠。纵观各大社交媒体，“丧文化”正在以各种方式发酵，例如表情符号，流行语甚至品牌营销。这种反鸡汤式表达受到年轻人的广泛赞赏。从抱怨到自黑再到小幸运再到丧葬文化，我不得不承认这是这一代年轻人对现实生活压力的轻微抵抗。那么，丧文化是什么意思？丧葬文化为什么会流行？下面，让我们一起看看吧，让我们一起放松。

“丧文化”是什么意思？

丧葬文化是指90年代后的一些年轻人在现实生活中失去了目标和希望，陷入了荒芜和绝望的泥潭，他们无法生存。他们失去了理智，无处可去，没有情感，没有意识，没有约束，只能像行尸走肉一样麻木地生存。

“丧文化”是指流行于年轻人群体的语言，文字或图画，例如沮丧，绝望，悲观和其他情感和色彩。它是青年亚文化的一种新形式。以“废柴”和“葛优躺”为代表的“丧文化”的产生和流行是新媒体时代青年亚文化的缩影。它反映了当前青年的精神特征和集体焦虑。在一定程度上，这是新时代青年社会心态和社会心理的体现。

简单地说，“丧”是指一种心态和生活方式：我不想工作，无目，情绪低迷，欲望低下，我只想行尸走肉，麻木而活着。“我几乎是一个废人”“实际上，我不想活”“无目的废人”“什么都不想干”“颓废到忧伤”是他们的口头禅。“葛优瘫”，佩佩娃和懒蛋蛋的表情包是他们的热门图片。美国电视剧《马男波杰克》和日本的一系列“丧剧”都有他们的追求……

专业解释是：丧文化”是指年轻人中的语言，文字或图画，例如废，绝望，悲观和其他情感和色彩。这是青年亚文化的一种新形式。这个解释有点专业，实际上是带有负能量的文字或图画。

我不知道为什么2016年7月的照片突然刷屏了。“丧文化”词也已成为互联网上的热门搜索词。

2016年7月，葛优什么也没做，突然成为网红。1993年的照片来自1993年，这在我们的社交网络中毫无预警地很受欢迎。图片中的葛优仍然有头发，但像现在一样瘦。他的嘴上续了胡渣，穿着祖母的花衬衫，嘴角微张，就像灵魂的窍。他的脸很难生下爱，躺在舒适柔软的沙发上。这张照片来自情景喜剧《我爱我家》，这一集讲述了葛优扮演的季春生在贾家吃东西的故事。

季春生，这个人不仅在个人仪表上很差，而且他的行为举止也很鄙视。角色的形象是一个每天无所事事的游手，不想独自奋斗，成功与否没有关系。我希望享受自己的生活方式-90年代社会废物。

这种形象与所有时代提倡的积极，健康和向上的主流精神相矛盾，但此时，它恰好与这个时代的青年文化无缝融合。他的绝望，悲观和无助是这些人的内在状态。加班工作，过度吃饭，压力大，难以赚钱。

“我几乎是一个废人”，“实际上，我不想活”，“无目的废人”，““什么都不想干”，“躺尸到死亡”和“颓废到忧伤”，这些与葛优躺在图片上的文字没有任何相似之处。这些年轻人从未想过通过葛优传达思想。简而言之，他们只是想躺下，不想思考，不想做任何事情。

几千年来，无数人躺在这样的床上，而葛优不是第一个。但是，“葛优躺”现在可以流行，这与它背后的年轻人息息相关。这些人转发了带有“葛优躺”照片的微博，并留言说他们每个周末都是这种样子，并且每天都想这样做。他们大多数是90年代出生的，是微博上最活跃的用户年龄段。

我们也看过很多关于90年代后的研究。他们所处的增长环境是中国社会和经济发展进入新阶段的新阶段。他们经历了空气污染，多次地震，高房价，就业困难等各种压力。他们通过互联网了解了全球的动态。他们很早就知道这是一个风险社会。与其他时代寻求外部扩张不同，90年代后的人们知道外部扩张必须承担风险。此外，他们享有更好的物质条件，与更扁平的家庭和就业关系，这对他们来说不是外部扩张的必要。他们经常谈论“我”，“成为我自己，成为一个独立的人”。

互联网工具已成为他们情绪的宣泄口。有些人通过互联网释放自己的内在人格。在这里，内在人格是指内心思想。他们在互联网上释放了负面情绪和犬儒的理想，而在日常生活中的“我”似乎与互联网上的“我”无关。他们看起来像两个身体上的不同灵魂。但是，另一部分是其他人。他们是内外统一的年轻人-我是我，我是一个完整，独立，勇于为自己发声的人。

这些内外统一的年轻人乐于成为自己。他们不需要扮演别人心目中三个好青年的完美形象，因此承认自己是垃圾也不是困难的事情，他们接受自己的不完美，接受自己的缺陷，为自己而活，接受自己是这样的人，与自己和解。

像葛优躺下的负面情绪形象在微博上变得很流行。年轻人勇于转发，分享，叙述和重新创作，告诉别人“我是这样的人”，“我认为躺下的东西不需要做。”从一个角度考虑，如果您在过去，您的内心渴望成为一个不劳而获的人，就会害羞地张开衣服，伸出手，米饭和嘴巴。

我以前说过，葛优躺在床上表现出的沮丧，绝望，悲观和生与死之间的关系恰恰是这些加班工作，过度吃饭，压力大，赚钱困难的公众的内心状态。压力很容易理解，但是为什么压力大导致的努力成为全民狂欢？是什么导致他们选择葛优躺下来传达内心的渴望？

我认为这是因为传统的努力已经很难实现生活的质变和阶级的上升。目前，在这个国家，由于社会成本居高不下，下层通道的空间逐渐被封锁。我们都知道“不努力就去死”和“越努力越幸运”之类的鼓舞人心的名言，但我们更有信心的是“努力可能不会成功，但努力可能会很轻松。”

这样的绝望演讲是年轻人对自己无能的“丧（sàng）文化”的兴起。

青年“丧文化”的流行主要包括虚拟网络的现实“拟构性”，青年自我“主动污名化”，集体和社会的“无意识”和“有意识”和“微时代”的情感感染：从“微”到“大”等4个方面。应该采用“性与谨慎并行”的方式对待青年“丧文化”，应该利用优势研究青年“丧文化”，应该引导年轻人树立正确的价值观，促进青年积极社会心态的培养。

除了葛优躺外，丧葬文化的代表人物还包括网红青蛙pepe，四肢咸鱼和外国产品懒蛋蛋。他们无一例外地传达了“我已经是废物”的自嘲信息。

咸鱼永远不能翻身，咸鱼正在努力工作，咸鱼仍然是咸鱼，无法成为生猛海鲜，所以它只是随便混在一起。

有一颗星星点点的胡渣，穿着花短袖，眼睛模糊，嘴角微张，仿佛灵魂出窍。“葛优躺”给人的感觉是生与死之间的关系。

这可能是世界上最可悲的蛙。它总是充满泪水，脸上总是有淡淡的悲伤。

当然，最后的重量级人物是网红“佛系青年”，他用杯子和枸杞冲泡了菊花茶，一只热水袋，嘴里直说：fine，anyway.他的脸很轻，风轻，不着意。

这些形象既不是犬儒主义，也不是传统意义上没有能力和智商的“废物”。我认为他们都表达了沉浸在年轻人中的沉迷于现实，无论他们如何努力，都很难打破巩固阶级的绝望-发展前景太混乱了，前进的道路太曲折了。我们被洞悉并困在自己无能的情况下。这样，让我们躺下来，然后躺下来，然后躺下来，死在尸体上。

“丧文化”营销为何突然起火？

1.“丧文化”符合当前年轻人的心理；；

据统计，大多数转发葛优躺和马男波杰克图片的“丧文化”图片都是90年代后的图片，也是互联网上最活跃的用户。转发这些信息的背后实际上是80年代和90年代出生的一些年轻人，他们对生活失去了信心和希望，从而引起了集体焦虑。这实际上是整个社会环境变化的结果。据说80年代和90年代出生的一代非常幸福，并且是独生子女。他们从小就受到了很多宠爱，但是当这些人加班时，他们买不起房子，没有时间坠入爱河，睡眠不足……互联网已成为负面情绪的宣泄口，看到这些负面能量将产生共鸣。

我来了一首“丧文化”歌曲《感觉身体被掏空了》。

2.消费者对鸡汤文感到无聊；2.消费者对鸡汤文感到无聊；

从小到大，大多数人都会听到不少成功学鸡汤，但在不断成长的过程中，越来越多的年轻人早已认清现实生活远比想象的要艰难这条真理，对那些“上帝为你关上了一个门，但却为你打开了一扇窗”的鸡汤文越来越没有耐心，反而更愿意相信“上帝为你关上了一个门，然后他就去洗洗睡了。”

因此，很难用这些鸡汤文刺激他们。相反，“丧文化”这样的简单粗鲁的营销可以引起他们共鸣并唤起他们的情感共鸣。而且，不是“丧文化”的文字肯定会给人们带来负能量。大多数人只会以此来讽刺和抱怨某些现状，而这些“负能量”有时是“正能量”的来源。这就是为什么消费者不会对这些沮丧感到遗憾。

3.逆向思维营销模式发现了市场空缺。

此外，“丧文化”还使用商业行业中常见的逆向思维营销模式找到了市场空缺。逆向思维营销模式很容易理解。最典型的案例是大众的甲壳虫。在上世纪的60年一代中，美国在宽敞舒适的汽车中很受欢迎。当然，它也消耗了燃油。大众甲壳虫凭借广告语“考虑还是小好”而脱颖而出，吸引了大批消费者。“负能量”营销也是如此。现在，在鸡汤文中，“毒鸡汤”的调味可能不是一件好事。

尽管“丧文化”在过去两年中发展非常迅速，从表情包到营销，甚至人民日报也发表了一篇文章，要求每个人不要被“丧文化”洗脑，但毕竟，“丧文化”实际上更像是一种自嘲，就像以前的“屌丝”一词一样，许多人会将自己比作“屌丝”，但实际上，许多人并没有真正给自己定位。“丧文化”也是一样的。那些说“现在没有钱的人是什么？将来没有钱的日子还会更多”的人不会真的这样做。他们仍然在努力赚钱，同时买房还款。因此，对于“丧文化”，不要太认真，如果您太认真，就会输掉。