梦回大唐，不尽是长安

文 / 烟雨立凡

向来不喜地域之争，尤为反感“地域黑”，这样的口舌之争，简直无聊透顶。

可年未过完，一场唐都之争刷了屏，起因是春晚舞蹈《唐宫夜宴》的属地纠纷。

表面上是长安与洛阳两大古都斗法，各方人士追古溯源，摆事实讲道理，激烈交锋。实际上，这种争端，往小处说，暴露了某些人历史观的浅薄，往大里讲，实则是民粹主义思想在作怪。

试想，若是这个舞蹈不是郑州歌舞剧院编导，并上了河南春晚播出，恐怕还惹不出这场争论。要知道，其他省市也有权利创编出《唐宫夜宴》，因为大唐是全民族的，五千年文化的历史荣耀属于每一位炎黄子孙，地不分南北，人无分汉少，五十六个民族共享中华传统文化宝藏，当无疑义。

可偏偏是河南人创作并演绎了经典，于是，长安与洛阳，谁是大唐之光？众说纷纭。

那么，让我们梦回大唐，沿着文化的脉络，穿越千年，触摸历史，倾听历史深处的回响。

余秋雨说，走向大唐，需要一股浩荡之气。且不论朝代更迭的起承转合，那是一篇宏大史著，一言难尽。仅从唐诗来看，从初唐四杰到大历十才子，“诗仙”“诗圣”“诗佛”等名家纷呈，各领千秋。

走进唐诗世界，览尽华夏壮丽山河。在这里，李白送孟浩然“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”;跟随王之涣、岑参咏叹“黄河远上白云间”“胡天八月即飞雪”；静听白居易讲述“同是天涯沦落人”的哀婉故事......

闲话唐诗大数据。以康熙版《全唐诗》分析，有唐一代的2200多位诗人写的48900多首诗中，描写山水景色的占三分之二，且90%的诗作与长安和洛阳无关。

有趣的是，大唐诗应以积极昂扬的情绪为主，出乎意料的是，实际上却是悲（77%）、思（17%）、忧（4%）占了98%，而高兴的诗作仅有0.06%，难以想象，唐代文豪们该是多么的忧伤啊！

不论情绪，最能代表大唐文化的恰恰来自江湖之远，而不是繁华富贵的长安洛阳，这说明，正是辽阔壮丽的塞北与江南的迥异的风土人情，滋养了巍巍大唐文化的皇天后土。

我等后世子孙，怎能扯着长安洛阳，纠缠不清呢？

鲁迅说，唐人大有胡气。一针见血，纲举目张。

以历史政治纬度而论，盛唐火炬，更是照亮四野八荒。

唐高祖李渊的母亲是隋文帝皇后独孤伽罗的亲姐姐，血统纯正的鲜卑人；祖父李虎因功封唐国公，赐姓大野氏，也是一半的鲜卑血统。唐太宗李世民除了四分之三的少数民族血统之外，老婆文德皇后长孙氏 ，鲜卑族，祖籍洛阳，小名叫观音婢。

若以韩国“偷榨菜”的路数，不仅太原、大同可分大唐一杯羹，万里之外的呼伦贝尔是不是也可争一争呢？毕竟，老李家祖先是从额尔古纳河畔走出来的。

因此，看大唐不能仅是唱着小曲跳着舞，还要全方位地观察。以血脉而论，盛世大唐，有点彪悍，有点清冷；有点粗糙，有点混沌，却十分开阔和自由。既有“春风知别苦，不遣柳条青”的清丽温婉，也有“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的雄浑霸气......这才是集文采与刚武于一身的大唐。

喜欢唐诗的干净朴实，简约精悍，极少侈靡铺陈，令人倾心。可眼下的唐都之争，透着小家子气，人生于世，格局小了，就会钻牛角尖，扯着鸡毛蒜皮不放，最终迷失在历史的褶皱里。

有些事上，国人最经不住传说的冲击，喜欢戏剧性的感官刺激，似乎惟如此才爱憎分明。孰不知，许多戏剧性，本就疑点重重。

璀璨的中华历史文明，本就是人民创造的，绝不是长安，或洛阳一城所为，而是由56个民族在5000年的历史长河中不断融合、维系和传承下来的，有血泪，有艰辛，也有高光，一代代薪火相传。

历史的车轮，滚滚向前，归去来兮已枉然，放下争论，一起创造历史吧！

“我们都有一个家，名字叫中国......”

预备，唱！

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作者 / 烟雨立凡，一本书，一杯茶，只谈温暖不言殇。