我想逃之夭夭，去看桃之夭夭

李渔在《闲情偶寄》里说，看桃花要得真趣，一定要骑着驴到乡村篱落之间，牧童樵夫所居之地去，任凭毛驴信步漫游，就像武陵人偶然进入桃花源那样，优哉游哉，偶得之遇，才是看桃花的趣味。

附近的桃花游览地，一山都是桃花。花开时节，车水马龙，满山喧哗。

种桃人本是为桃，不是为花，花只是桃之前的一方二便。人们赏春看花，果农备齐酒食，皆大欢喜。

桃树已经数度改良，树身矮壮，枝条粗壮，修剪得整整齐齐，营养极其丰盛，桃花们也就顺理成章地长成了小胖墩，明灿灿地晃着大脸，一不小心就笑得有些憨厚了。

一旦和壮、胖、肥之类的词汇有了关联，仙气便失了八九分，纵然一山桃花层层叠叠，热烈招摇，爱花人也只是看了个寂寞。

老吴茶园里的一树桃花，也是改良树种，但因疏于管理不曾修剪，又恰好生长在云雾缭绕的高山，枝枝叶叶多了翩跹的姿态，花也开得恣意，有一种欢畅和自我。如果游览地的桃花有知，一定也会羡慕她活成了她们想要的样子。

千百年来，诗人吟咏的桃花，古画里的桃花，都是天然的桃花。这样的桃花在游人如织的游览胜地是不可见的，一定要到乡村农舍、山里人家住的地方，才能得见。

李渔在《闲情偶寄》里说，看桃花要得真趣，一定要骑着驴到乡村篱落之间，牧童樵夫所居之地去，任凭毛驴信步漫游，就像武陵人偶然进入桃花源那样，优哉游哉，偶得之遇，才是看桃花的趣味。

对四体不勤的现代人来说，这样的偶遇太难得了。去哪里首先考虑交通方不方便，即使步行也要拣着平坦的大道走，殊不知那些好看的桃花，恰恰正在人迹罕至处，一个路转溪头，忽见。

有真趣的桃花，是看花的理想境界，如果遇不到，看看老吴家的一树，其实也挺满足了。但心里始终有个念想，觉得有心人终会遇见，缘分不过早晚之事。

有一回，在一个不知名的山里，空山不见人，鸟鸣山更幽，天空湛蓝高远，几棵山桃树突然挡住我们的去路，灼灼夭夭这样的词汇一下子有了质感，眼前的桃花如此娇艳明媚，又如此空灵清静，让我们瞬间惊艳失神。

见过这样的桃仙，便不想再看其他的桃胖。然而那偶遇之处，山高路远，不便再去，于是真有点一眼万年的意思了，每每桃花开放的时候，就把那几树山桃花的仙姿从记忆里捡拾出来，细细回味一遍。

遁在乡野深山里的桃花，且开且落，寂静美好。尤其一对比游览地的桃树和老吴家的桃树，本是同一品种，却是一个落入尘网中，一个悠然见南山，这个幸福感简直天壤之别，再推及人生，更是无限唏嘘。

南山下的陶渊明，用桃花构建了一个理想国，“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”

学这篇课文时，脑子里想的都是“桃之夭夭，灼灼其华”，觉得桃花那么美，当然愿意住在桃花源，不免哼哼，原来陶渊明也是个享乐主义者。

后来才明白，桃啊，是逃呀，是隐喻呀，要不然为何不是杏花源记、荷花源记、梅花源记呢？

逃离尘世间的喧嚣烦扰，避世隐居，就必须是桃花。如此看来，老吴家的一树，倒是有了几分渊明之魂。

桃之夭夭，谐音成了逃之夭夭，一字之差，意思却失之千里。如果在时空里偶遇了陶渊明，一不小心说起，他会不会以为我们在含沙射影？

可是现实纷扰，我是多么想逃之夭夭，去找寻心中的那一小片桃源。想起鱼山的小画里，那些在书本里、毛笔里、花瓶里的玩耍、生活的小人儿，真是令人羡慕呢。好想像他们一样，遁入一本书里，隐入一支毛笔里，藏入一只花瓶里，做个快乐的桃源小人儿。

噢，且让我逃之夭夭，去看一场桃之夭夭吧。

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