逛遍德州：探访德州城区一古老村庄，村民身份很高贵，系王室后裔

看到题目，我想稍微了解德州历史文化的市民都会猜个八九不离十，没错，这个村就是北营村。

在德州，很多村庄的历史来历有点牵强附会、模棱两可，这话怎么说，比如有的说来自山西洪洞县大槐树，有的说来自河北枣强县，比如说来自山东诸城等胶东地区的。这些说法，有家谱明确记载的，则信息较可靠，若没有的，或者泛泛而谈的，则多是村民附会论调，不足为据。

北营村的来历，是有着非常确凿的历史事实为依据，没有半点虚假在里面，我们先来看看这村庄的历史由来。

明初燕王朱棣靖难之后，都督韩观为护卫位于京杭大运河边的北厂粮仓，特意修筑十二连营，位于德州城北侧的营地被称为“北营”，当初就是军事驻防据点，后来国事太平，兵营撤销，这里基本成了荒芜之地。

明永乐十五年，也就是1417年，苏禄国东王巴都葛叭答剌率领340余人使团来华朝贡，乘船沿大运河南下经过德州时染疾病逝，由于路途遥远，最终在获得朝廷同意后埋葬于德州城北，明成祖朱棣以王礼厚葬东王，敕建陵墓。

苏禄国东王长王子都马含奉命回国继承王位，留下王妃葛木宁、次王子温哈喇、三王子安都鲁及侍从十余人守护东王墓，同时调拨历城夏、马、陈三户回民协助守陵，这些人居住于陵墓旁，慢慢繁衍生息，逐渐形成村落，由于原来此地为北营，于是便以此命为村名。

安都鲁后裔取姓安，温哈喇后裔取姓温，这就是北营村安温两姓的来历，大家看看，人家北营村温、安两姓居民是不是妥妥王室后裔？身份还是挺高贵的。

这两年，互联网上，有些人为了出名，有的改姓为叶赫那拉，有的改为爱新觉罗，总往皇亲国戚上攀，只是附庸风雅，徒增笑料而已，其实没有那个必要。

我老家哥哥的媳妇就是满族，与慈禧太后同宗，属于叶赫那拉氏的一支，不过早就改为普通姓氏，有人开玩笑说改成叶赫那拉氏吧，那样多有气势，她笑着说，改那玩意有啥用，不当饭吃不多挣钱的。

当时的朝廷对守灵人予以优待，赐田免赋税，还拨付俸禄。

后来温安等守灵人与本地回民通婚，生活习俗、宗教信仰高度融合，逐渐从异国客居者变为本土化居民。

不过两王子后人正式入籍一事，直到300年后的雍正九年（1731年），温安两姓才编入德州户籍，当时入籍者共计193人。

王妃葛木宁曾经短暂回国，后来眷恋东王陵寝，于是重返德州，并终老于此，其墓葬与两位王子墓相伴于东王墓一侧。

在道光三年（1823年）、民国六年（1917年）京杭大运河两次决口，北营村遭遇特大洪灾，房屋、清真寺、陵园石刻损毁严重，部分安温两姓村被迫迁居京津、河南等地，人口锐减，灾后回迁村民重建家园。

对于不少人对北营村的印象属于回民村，实际上如果从苏禄国东王说起的话，还是有很多说道的。

苏禄国东王本人是菲律宾苏禄群岛的土著民族，其族群在历史上属于马来系民族，后随伊斯兰教化成为信奉伊斯兰教的摩洛人（Moro，即菲律宾穆斯林群体）。

而留居德州守墓的东王后裔，因信仰伊斯兰教且风俗与回族相近，在1950年代被划归于回族。

由此可见，温、安两姓氏后人，实际上不能说是真正意义上的回族，我感觉当年单独列为一个民族更合适，根据历史，称为马来族或者摩洛族比较贴切。当然，由于温、安两姓极少与汉民通婚，而多选择与本地回民通婚，从某种意义上讲，划归回族也在情理之中。

特此声明，在这里只是一种探讨，并没有不尊重北营村温、安两姓市民的意思。

下面就来看看这个村庄现状。

▼德州市德城区青年路西首苏禄王墓博物馆，就在北营村旁边。

▼陵园大道

▼苏禄王御园牌坊

▼王室后裔餐馆——温家大院，这家烧烤还是蛮不错的，味道纯正，口感细嫩，不粗不柴。大家有时间可以来尝一尝，和雅宁烧烤对比一下看看到底哪家更好吃一些。

▼御碑亭，明成祖朱棣亲笔书写。

▼清真寺

▼苏禄国王墓陵园正门

▼王妃以及两个王子陵园。

▼正式进入北营村。

▼村委会

▼发现一个问题，那就是各个村民家的大门口没有了原来的回民专用标识，每家每户都贴上“平安吉庆”四个大字。