前面讲了《庄子》“三条鱼”，“四只鸟”的智慧：

不滞于物、不困于心、不乱于人

放飞自由、淡泊名利、懂得取舍、无困生死

今天再来探讨一下《庄子》的“龙蛇之变”，到底又有什么值得我们学习与借鉴的人生智慧：

《庄子》的“龙蛇之变”

《庄子·山木》中有这么一段记载：

庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。

问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”

夫子出于山， 舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。

竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”

主人曰：“杀不能鸣者。”

明日，弟子问于庄子曰，“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。先生将何处 ？”

庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也， 故未免受累。若夫乘道德而浮游则不然(，无誉无皆，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为......”

翻译过来就是：

有一天，庄子的学生们问庄子：

“如今社会这般复杂，我们该怎么立足，在与人交流的时候，应该采取什么姿态，有没有什么原则？”

庄子笑着说：

“有，只是要进山！”

（这回给你们来个现场教学）

“山里面？”

“老师意欲何为？”

“山里面都是树木，有什么好学的？”

......

学生们闻言，皆都议论纷纷，不知道庄老师葫芦里到底卖的什么药？

庄子依旧笑言道：

“跟我进到山里面，便能知晓！”

......

不久，学生们便在庄子的带领下匆匆往山上走去；当他们来到山脚下后，很快就碰到了一群伐木工人，伐木工人们正在那叮叮当当的辛苦伐木。

这时候，庄子忽然停下了脚步，而后指着伐木工人以及被他们砍倒的一些大树对学生们说道：

“同学们，你们仔细看看，他们为什么要砍这些大树？”

庄子的话音刚落，学生们皆都笑着回答道：

“老师，这还不简单，无非是造船，建房子，打家具呗！”

庄子闻言点点头，接着又指着伐木工人旁边的一棵一人都抱不过来，却没有被砍倒的参天大树问道：

“为什么那一棵大树没人砍伐？”

学生们顺着老师所指的方位看去，发现确实在伐木工人的旁边有一棵参天大树，周围的大树都已经砍伐完了，倒了一片，它却依然伫立在那，似乎很“得意”的样子。

“是啊，真是奇了怪了......”

学生们皆是百思不得其解，于是便纷纷走到伐木工人面前，指着参天大树问：

“请问这棵大树如此挺拔，你们为什么不砍伐？”

伐木工人闻言，笑着解释道：

“这是一棵臭椿树，可臭了；而且树干还不直，越往上纹理越不正......你们说，谁会用臭气熏天，不成材的木头建房子，打家具，造船啊！”

学生们一听，这才恍然大悟：

原来这是一棵孬树，不成材的树啊......

就在这时，庄子走了过来，笑嘻嘻地问同学们道：

“你们现在知道是怎么一回事了吗？”

学生们皆都点头：

“老师，那是一棵臭椿树，不成材，伐木师傅们只砍没有臭味，成材的树木，故那棵树才被留了下来......‘幸免于难’.....”

庄子点点头，道：

“成材的被砍了，不成材的却能得以善终......这样的事不仅适用于树木之中，人类社会同样适用：能干的人都被累死了，不能干的人最后却能快活到老......你们说，对吗？”

学生们闻言，像是忽然明白了些道理的“总结”道：

“老师，我们知道了......做人啊，应该收敛锋芒，不能表现得太能干，防止鞭打快牛被人累死。”

庄子听完学生们的“总结”后，依旧笑笑道：

“你们说得不错，但只是说对了一半......”

学生们都很纳闷：

“为什么呀？”（我们分析得那么到位，怎么会才是对了一半？）

庄子笑而不答，朝学生们挥挥手：

“接着往山上走！”

学生们很无奈，只能继续跟着庄子朝山上走去。

......

不久后，他们便又来到了山腰，山腰上有一农舍，农舍中饲养了许多大鹅。

见庄子来了，农舍的主人——一个中年农夫，十分高兴，便客气地对他说道：

“先生啊，你稍等，我这就去宰大鹅......今天老夫请你们吃‘铁锅炖大鹅！’”

说完，便就抄着一把刀奔鹅群而去。

庄子也不推脱，而是对着身后的学生们说道：

“你们好好看看农夫与鹅......看看有什么问题——”

学生们皆都纷纷应允，把眼睛擦得雪亮，紧紧地盯上了农夫与鹅......

只见农夫冲进鹅群中后，便就左闪右挪地抓起鹅来，直搞得众鹅们到处乱窜，嘎嘎乱叫，好不“热闹”......然，奇怪的是，众鹅们皆都忙着“逃命”，而有一只背上略带灰色的大鹅，却是不慌不忙地在鹅舍边有一口没一口地吃着饲料，它不躲也不逃，宛然一副“泰山崩于前，而吾自巍然色不变”的怡然姿态；更加奇怪的是：农夫也不抓它，每每自它跟前经过时，皆都故意走开了......

就在学生们正看得“起劲”之时，庄子开口了：

“去问问农夫到底是怎么回事吧，问问他为什么不杀那只灰背大鹅——”

学生们心中也觉得疑惑，便就纷纷跑过去指着灰背大鹅客客气气地询问正值“忙碌”中的农夫：

“大叔，您为什么不抓那只灰色大鹅啊，它在那‘一动不动’的，多好逮啊......”

农夫闻言，停止了追逐，笑着解释道：

“你们有所不知啊，那只灰背大鹅叫声可好听了，如高山流水般，所以我舍不得杀，而其他的鹅叫声多与癞蛤蟆无异，你说不杀它们杀谁？”

学生们听完农夫的解释后，皆都哈哈大笑地调侃道：

“原来灰背大鹅有才艺，是个有‘能耐’的鹅，而其他鹅皆都泛泛之辈......”

庄子看着众学生们，询问道：

“如今不成材的都会被砍，而成材的却能得以善终......对此你们又怎么看？”

学生们闻言，再次“总结”道：

“老师，我们觉得：做人啊，还是得展露锋芒，增长才干，否则必然会被淘汰！”

庄子哈哈大笑，反问道：

“那刚刚在山脚下你们得出的结论怎么是：应该收敛锋芒，不能表现得太能干，防止鞭打快牛被人累死呢？”

学生们皆茫然：

“是啊，刚刚在山脚下是不成材的臭椿得以善终，而如今在这山腰上不成材的大鹅却倒了霉......究竟应不应该成材呢？”

庄子收敛笑容，正色道：

“这就叫做龙蛇之变。”

学生们更加茫然：

“老师，什么是龙蛇之变？”

庄子微笑着解释道：

“就是说啊，当你是一条龙的时候，就应该吞云吐雾，普降甘霖；而当你是一条蛇的时候，则应该卧在草莽之间，与蚂虫为伍，以泥洞为屋，上食黄土，下饮黄泉！”

学生们闻言后，皆是恍然：

“原来如此！”

.......

小结：上海滩大佬杜月笙曾经说过：

“做人，山珍海味受得，狗洞也能钻得；方才能成为人上人。”

我觉得杜月笙这句话其实就是《庄子》口中的“龙蛇之变”。就是说：一个人若想成功，必须学会四个字：

能屈能伸

当你是一条蛇的时候，要毫无怨言地成为一条“蛇”，做好自己，不自轻自贱，不妄自菲薄，学会韬光养晦，学会韫匵藏珠。

而若当你真正成为龙的时候，也要当仁不让地做一条“龙”，不骄不躁，不妄自尊大，不浞訾栗斯，学会自强不息，学会宽厚仁心。

总结：有欲不求，视为真龙，有求不欲，可作腾蛇；不执著于欲，不拘泥于求，则成“龙蛇之变”也！

看云卷云舒，赏花开花落，生活如水，世事如棋......人的一生其实就是一场有而无意的半路修行，生命告诉我们生来孤独，而灵魂却早已在轮回中尝尽百味......其实生亦何欢，死亦何苦......

笃定、泰然、从容，方才六根清净；放下、看开、平和，终会通达豁然......

谢谢观赏！

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