万物皆备于我

孟子曰：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。强恕而行，求仁莫近焉。” 万物我都具备了。反躬自问诚实无欺，便是最大的快乐。尽力按恕道办事，便是最接近仁德的道路。

如果说，“反身而诚，乐莫大焉”是一种认识的快乐，讲自身；“强恕而行，求仁莫近焉”就是一种实践的快乐，涉及到他人与社会。 己欲立而立人，己欲达而达人，将心比心，推己及人。“万物皆备于我矣”所引出的，是认识和实践两大领域的儒学追求：一是“诚”，二是“恕”，都是儒学的核心内容。 诚可得乐，恕则近仁。乐主要来自于精神层面，乐的确和物质脱不了干系，但是寄希望于物质，委身于物质，对物质顶礼膜拜，显然是走错了方向，不异于饮鸩止渴。物质的快乐显而易见，立竿见影，但是功效甚短，浮于表面。心诚则乐，骗得了别人，骗不了自己，不诚，心就是纠结的，矛盾的，抑郁的，不通畅的，不可能快乐，心诚天地宽，是一种通达，是一种洒脱，是一种了然。

如心为恕，心不动，不动心，诚于心，不为外物所扰，坚守本心，符合大道。如如心不动，万法在其中，当明心见性，通晓万法，自然知己知人，人地圣贤，孰能无过，恕己恕人，不求全责备，但求不贰过，这接近了事情的本质，仁就是事情的核心。

乐而忘忧，仁者无敌，万物如浮云，夫复何求？