症状是自我调节的表征，怎么能只去消除它？|《医圣心印》连载7

第9条,太阳病欲解时,从已至未上。

这个部分我们前面讲了,就不再重复,六经每一经生病,都有一个病愈的最佳时机(欲解时),这是借天机以助人机,人在天地宇宙中实在太渺小了,无时无刻不受它的影响。

这也再次证明了仲景的天人合一思想,是天地运转和生理六经相应的思想,而上古圣人在《黄帝阴符经中则深刻地揭示了天地万物与人是如何互生互灭、互恩互害的。

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第10条,风家,表解而不了了者,十二日愈。

十二日就是六日的两倍,从子到亥走完一圈,伤风后这个表解不解,要看每个人自身的抵抗力,有的人阳气足,气血旺盛,虽然没吃药,但是站站桩什么的,一般七日就好了。如果还没好,再转一圈到亥日(第十二天)应该就好了。

现在很多人没有真懂,或者急功近利,就乱用药,不给身体自我修复的机会,有点儿证状就去折腾,《道德经》讲“不知常,妄作,凶”,根本不了解生命的机能,多少天以后会怎么样,五脏六腑是怎么运作的。如果真懂了的话能预见未来,根本就不用慌,这个人气血还挺旺,下什么药啊!到某个时间自己就好了,你告诉病人,什么时候会好,不用吃药。

仲景为什么还要讲那么多又不是治病又没有方子的内容?他苦口婆心想让你了解生命,我们因为不了解生命,就很着急,看见一点证状就害怕,现在很多人治病只为了消除证状,证状本来只是生命自我调节的表征,是给你提示内在情况的窗口,你怎么能只想着去消除它呢?

你要通过证状去了解生命、去帮助生命,阴阳调和了,那些证状自然会消失,治病以消除证状为方向那是西医思维,这是不合于“道”的,久了病人就慢慢失去了自我修复的功能。如果我们中医也这么干,那就不是中医了,没有体悟“道”,没有尊重生命,就不会理解仲景的深意,这个正气、这个“道”气怎么养,怎么让它壮大,这才是我们学习伤寒论的正途。

只是学习方证对应,用哪个方子治哪个病,就如同仲景在序中所说:“观今之医,不念思求经旨,以演其所知,各承家技,终始顺旧,省疾问病,务在口给。相对斯须,便处汤药…”成为“窥管”的“斑”(般)下士了!

某甲:现实生活中,很少病人跟条文中的证状完全一致,如果都照着条文的证状生病,那治病太简单了,《伤寒论》背下来就行了。

谢老师:说对了,仲景讲伤寒只是给大家举案例,你如果没理解仲景背后的核心思想,就不能变通,只能等着病人出现一致的证状,遇到似是而非的情况,很容易出大问题,学通了就可以信手拈来。

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本文摘编自谢国仲解读伤寒论《医圣心印》（武汉大学出版社出版）。篇幅有限，仅摘选部分，若需全篇阅读，可购买书籍。

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谢国仲老师

拜武当全真教龙门派第二十七代传人周高仙道长门下，修习武当中和派性命双修丹法，悟得甚深妙义。后隐居山林数载，并辗转各地禅、道、密参学专修。

◆ 在院校任教十年；志于修行，兼通歧黄之道、医药之理，救治疑难广布道心，近年常居江南掩门讲学著书

◆ 著有《黄帝人生观》《老子禅解》《庄子玄解》与《医圣心印》等书

◆百草箱国医班教授，主讲国医班五运六气课程；研修班传统文化实修实证研修课

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赖世伦老师遵师嘱托于2005年回国，2006年创办百草箱至今。秉承“办教育就是要牺牲自己”的精神，投身传统中医、传统文化的教育和传播事业中。

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