正确而无用的信息不吸引人

很多正确而无用的信息充斥着媒体，只是一点都不吸引人。人们更喜欢有用的信息，即便是一些错误的信息，也要看一看，或者竟至于非常喜欢看错误的信息。那为什么正确而无用的信息不吸引人呢？

社会中的人们都是讲究功利主义的，并非具备什么大公无私的精神。他们衡量事物的标准就是有用性，或者说得更为直白一点就是对自身的有用性。有用就是好的，对的，没用就是坏的，错的。甚至不去关心和自身关系不大的事物，认为没用。很多哲学概念大多都没什么用，只是给事物下一个定义，说明事物运行的规律，但就是不能产生什么现实的有用性。于是，很多人就认为哲学是无用之学，学不学都能活下去。即便经过一些伟人的倡导，人们也不太喜欢动脑筋学习不产生什么实际效力的哲学。说哲学是大而无当之学，正确却没有什么用，也就不再关心了。哲学的风气影响了一些媒体，媒体上整天用整版的篇幅报道一些所谓的大事件，充满了哲学道理。但大多数人都不去看，只是媒体在那里自恋，也就不起什么作用了。考大学的时候，哲学系要的分数要比其他系要的分数低，而且考上哲学系的学生毕业以后不好找工作。是实用主义害了哲学，还是功利主义害了哲学系的大学生？其实，哲学并非都是无用之学，而是让人更加智慧的学问。学了哲学就会辩证地看待世界，而不会被纷繁的现象所迷。当然，哲学也不能等同于正确而无用的信息，而是可以形成价值观，并进一步指导人生的学问。无用之用是大用，而不是可有可无。

说白了，还是人们太过于功利化，只是单纯地衡量对自己的有用性，会变得非常世俗，而且会迷失自己。但这并不能等同于只关心有用的信息，毕竟很多有用的信息不一定正确。有人要搜集一些对自己有利的信息，但并不一定对别人有利，甚至有些信息是损人利己的谣言，但他们信了，而且还要传播，就会以讹传讹，本身也就犯了错误。正确而无用的信息就不是这样了，整天充斥在人们周围，让人们耳濡目染，但就是不能起到什么作用，也不吸引人，甚至有人见到这样的信息就要退避三舍，不闻不问。就是搜集和掌握了这些信息又如何呢？还不是对生活没有丝毫的意义，该怎样还怎样？于是，引发了这些正确而无用信息的报纸、杂志、书籍等都被请进了废品收购站，在艰苦的年月，这些东西要被放进厕所当成手纸了。用到的人们，一定要看看，是不是有什么忌讳的字眼，以免被打成反革命。

但这些正确而无用的信息真的不起什么作用吗？并非如此。虽然这些信息不吸引人，但并不是不起作用，而是对人们生活起着潜移默化的作用。一旦有什么风吹草动，人们就会想起一些正确而无用的信息，电视、网络上的媒体也会整天滚动播放这些信息，让人们耳朵都磨出了茧子，当然也就受了这些信息的影响，看问题，想事情就要以这些信息传达的精神为依据，不敢随便乱说话了。也就是说，虽然正确而无用的信息不吸引人，但是会对人产生影响，有时候这种影响还是非常大的。尤其是在政治方面的影响，简直可以让人一学就会，说一些大而无当的官话，就是为了让自己游刃有余，而不至于陷入被动。问题吊诡的地方就在这里，正确而无用的信息只是人们认为的那样，当需要强调的时候，某些具备话语权的人就要反复强调这些信息，让人们误以为有用，甚至可以指导自己的人生，其实只是有失偏颇，有被洗脑的可能。

平时，正确而无用的信息到处可见，只不过人们不去关注而已。一旦进入非常时期，正确而无用的信息就会变成正确而有用的信息，要人们记住，背过其中的一些名言警句，也就学会了说一些空话套话，变得像个无耻的政客，有点让人讨厌了。但那些吸引人的信息大多是些正确而有用的信息，或者是错误而有用的信息，或者是错误而无用的信息。一些技术性的资料被称为正确而有用的信息，对人们现实生活有一定的影响，人们学习之后可以直接应用，验证了信息的有用性。一些对个人有明显好处的信息，很可能是错误而有用的信息，要是利己利人的就算是正确而有用的信息，要是损人不利己的信息就算是错误的信息了，譬如那些搞一些污染企业的人，只顾着自己赚钱，却损害了别人的利益；那些贪官，只顾着贪污腐化，却损害了制度的公平与公正。至于错误而无用的信息就更多了，比如一些笑话，只是用于消遣，却并不一定对生活形成指导，甚至一点意义都没有，只是诱发人简单地笑。但很多人认为这些信息还是有用的，起码可以调节情绪，让自己变得积极一些。其实不然，很多笑话和谣言的性质差不多，只是用于消遣和传播，却是没用的，甚至是错误的信息。要说谣言的性质就算是纯粹错误而无用的信息了，但有人认为是真的，也就偏听偏信了。

那么，为什么人们要相信那些信息呢？因为很多正确而无用的信息让他们产生审美疲劳，要获得一些正确而有用的信息，甚至要主动获取一些错误而有用的信息和错误而无用的信息，以此来充实人生，虽然看似没什么问题，但时间长了，就会催生很多变态的人，只不过大家都带着一副面具生活，说着正确而无用的话，谁也看不出谁变态而已。