导读：有人讲：“中医不是科学，而是高于科学”，甚至认为科学会毁了中医，事实是这样吗？其实中医本来走的是科学发展之路，只不过在特殊的历史条件下，向背离科学的道路走了几步。本篇文章，我们来认识中医游子与科学之家的分和离愁！

游子吟，中医要回家

每当诵读《游子吟》，每次听到澳门回归时的“七子之歌”，思家念国之情就会油然而生，茫然的心情也会为之坚定。然而很多人不知道，中医作为中华民族的四大国粹之一，虽然有国，却很久未能找到自己的家了。

术生于道，道是中医的家吗？

在这个世界上，每一项技术的诞生及发展，都需要用到各种思维方法，或者说受到哲学思想的思维指导，中医，作为一门治病救人的技术，其诞生及发展，也依赖着哲学思维，如气一元论、阴阳理论等，还包括演绎法、类比法等等。我们经常把哲学思维和哲学方法称之为道，或者说无；把具体的操作方法及实体，称之为术，或者说有，于是有了术生于道、道高于术、有生于无的众多说法。

哲学思想及思维，或者说道，是我们人类进行各种活动，尤其是技术创新之时，都要遵循的基本原则，但是具体到某一项技术的发展及运用时，我们还需要有专门的科学技术支撑，从我们交通工具的革新中可见一斑。我们的交通工具，从古代的步行、推车，发展到牛马拉车，再到现代的汽车、火车、飞机等，不变的是他们都属于物质与功能的综合体，属于阴阳一体之物；而更为重要的则是，这里面需要用到物理、化学、冶金、电路等众多的科学技术手段。

中医，作为一项治病救人之术，其本质与交通工具的发展没有差别，需要使用到解剖学、动植物学、物理学、化学等多个学科的技术，我们从中医经典及古代典籍中，可以查看到众多解剖学知识的痕迹；从中药典籍，尤其是《神农本草经》中，可以了解古人以身试药，来了解植物的药性。中医与交通工具的不同之处，在于中医研究的对象是人体，而人体则会受到社会关系的各种影响，于是中医发展还会用到社会学的知识，如儒学、佛学和道学。

可以这样讲，任何一门技术，都是道术一体，但是道为长存，为国，术才是家，所以中医的家不是道，而是中医之医术体系。

回家之路，会有坎坷

中医，回家之路有何坎坷？

千百年来，无数中医人，都在寻找中医回家的路，尤其是近现代的名中医，从清代王清任的《医林改错》，到近现代张锡纯的《医学衷中参西录》等，以及目前北京中医药大学肖相如教授为代表的中医正本清源等，是中医回家之路上的明灯指引。

然而我们还应该意识到，中医回家之路并非一帆风顺，因为还有众多人在迷雾中而不自知，或者说不愿意醒来。中医发展中，儒释道，尤其是道家和儒家思想，对中医影响很深，这本为好事，因为其丰富了中医的诊疗方法，然而现在一些人却把儒家或者道家思想，作为了中医的家，或者说中医的归宿，这就严重阻碍了中医游子的归家之路。

在中医游子的回家之路中，还有一个更大的阻碍，那就是中医脱离了科学化之路，并且部分人还以此为荣。中医发展过程中，在民国时期，曾经遇到一次灾难性的打击，险些被西医摧毁，此时兴起了一个理论，叫做“五脏虚化论”，挽救了中医。随着祖国的不断强大，我们的科学化程度及科学技术也日新月异，五脏虚化论已经成为了中医的桎梏，需要中医人主动自己打破，可是这个勇气和回归之路，需要更多具有科学素养和中医知识的精英人群来完成。

中医游子，如何回家？

中医想回到自己的家，必须要做到两点。第一，目前的中医人，一定要对中医本质有清晰的认识，知道哪些是中医的实质内容，哪些是中医使用的道，不能把道认为是术，就像哲学思想不能造出原子弹一样。跳出道对于中医的束缚，中医才能在术的道路上不断正确前行。第二，借助于目前国家的科学化和科技发展，吸引更多具有科学素养和相关科学技术的人员，加入中医研究及发展的队伍，从而打破目前的发展壁垒，中西汇通，中西医结合及融合发展。

中医终须回家

有道才有术，有国才有家，家组成国，术合于道；中医，只有发展好其术，不离科学化，才能真正游子归家，也才能更好的为国服务。