“秃”如其来的烦恼：古代“秃头”自救指南

根据不完全统计：脱发，不负众望地成功一跃，跻身年轻人焦虑原因排行榜前三，久居不下。

现在80、90后是脱发主力军，男性比女性脱发的概率更高，大约60%的男性在25岁之前就出现脱发迹象，而在30岁前出现脱发的比例高达84%。

庆幸的是，困扰我们的“脱发难题”，它不是新时代新科技的新生物，古代的俊男美女、才子佳人们，说到脱发，照样瑟瑟发抖。

古人对头发有多珍视，脱发的时候就有多悲伤。

1. 古人的头发有多重要？

在古代，一般情况下，绝大多数人一辈子不会剪头发，毕竟老祖宗早有教导：“身体发肤，受之父母。”谁剃头，谁就是大不孝！

在清朝之前，汉族人不绑辫子，不剃头，不剪头，满头留发。小孩生下后，头发任其自然生长，到读书的年龄，梳洗后挽结为髻，这叫“束发受书”。

男孩15岁时束发为髻，表明成童；等到了20岁的时候，行冠礼，表示成年。因此，古人的头发可以用来表示不同的年纪。

头发对于男子是极为重要，在有些朝代甚至还用发型区分身份的高低，穷人有穷人的束法，贵族有贵族的束法。

比如明朝，成年男子也不扎辫子，他们怎么做呢？一般的劳动人民，是将头发在脑袋后面挽成两三股发髻，只有读书人、秀才、贵族才把发髻挽到头顶上，有些贵族还爱装点金玉珠翠，那更是把荆钗布衣的普通百姓区分得明明白白的。

在古代有一种刑罚叫做“髡刑”，就是把罪犯的头发剃光，也就是司马迁说的“剔发受辱”，也有“削发代首”的说法。用头发来代替头，可见头发多重要。

三国时的曹操，有一次在行军途中，胯下宝马不小心惊踏禾苗，好巧不巧撞上了自己颁布的“践苗者斩”的律令，不得不“割发权代首”。

不难看出，古人是相当重视自己的仪容仪表的，特别是头发，男子成年束发，女子嫁人挽发。但只有在一个情形里，古人会怀着期待甚至喜悦的心情，去散发或者剪发。是什么情形呢？就是洞房花烛夜。

古人云：“结发为夫妻，恩爱两不疑。欢娱在今夕，嬿婉及良时。”根据古代传统习俗，洞房花烛夜，两情相悦的男女会披散头发，各自剪出自己的一绺宝贝头发，结成结，寓意心心相印，白头到老，永结同心。

而在古人的诗句中，发丝还代表相思、依恋。

“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”， 思妇早上起来化妆照镜子，担忧满头青丝变作白发，青春的容颜消失。游子晚上长吟不寐，离开了爱人也必然感到冷月侵人。

2.诗人的烦恼

要说在古代哪些群体是脱发的高发群体呢？那必然是诗人！

这个群体，多愁善感，伤春悲秋，满腹牢骚。而且他们都对自己的外貌格外关注，我们经常能从各种大文豪大诗人的诗中嗅到那么一丝丝“秃头”的小无奈。

且看“诗圣”杜甫先生，先来看看他的一战成名之作《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。”

国家遭遇战乱，山河依旧存在。长安城里的草木呢已经变成了深绿色。我受到时局的感染，看见花开就落泪，听见鸟鸣就心惊。战火已经延续了一个春天，一封家书抵得上万两黄金。

这首诗的最后一句“白头搔更短，浑欲不胜簪。”字面上的意思，“我忧愁，愁得我头发一把一把地掉，用手挠挠头，头发更加稀疏了，现在可好，连个簪子都插不上了，愁啊！”

写《春望》的时候老杜才45岁，过了几年，他又写了《寄司马山人十二韵》：“有时骑猛虎，虚室使仙童。发少何劳白，颜衰肯更红。”老杜写诗，随时会更新自己的头发状况，跟之前比起来，他的发量更感人了。“发少何劳白”显然头发都没有了，白不白也就无所谓了。这时的老杜可才52岁。

再看诗魔白居易！要论脱发哪家强？河南乐天响当当。一首《白发》道尽了辛酸，“白发知时节，暗与我有期。今朝日阳里，梳落数茎丝。”头发啊头发，你是跟我约好了时间吗？怎么今天早上我一梳头，就掉了一把又一把的头发。

白居易显然是外貌协会的终身成员，对他自己的头发格外在意，“脱发诗”作了一首又一首。40岁的时候他又写了《沐浴》，“衣宽有剩带，发少不胜梳。自问今年几，春秋四十初。四十已如此，七十复何知。”想来是洗澡的时候看见自己掉的一地头发，既心疼又无奈只能寄情于诗，发发牢骚。

诗句翻译为“天哪，我才40岁，我的头发少的已经不需要用梳子梳了，那等我到70岁怎么办？”

果然，白居易一朝戏言终成真，这一年他45岁，作了《吾雏》，“我齿今欲堕，汝齿昨始生。我头发尽落，汝顶髻初成。老幼不相待，父衰汝孩婴。”这是白居易写给独生儿子的一首诗，显然这个时候老白的头发已然“落尽”了，这还没到70岁。

要说众人都在担心白居易这个“外貌协会终身会员”加“头发十级爱好者”会不会因为秃头而伤心得吃不下饭、睡不着觉的时候，老白却自己走出来了。

他在《嗟发落》一诗中表示，各位亲朋好友，你们别担心了，自从我“秃头”之后，我是早也叹息，晚也叹息，现在它已经无情地掉光了，但是我仔细想了想，“秃头”也不算是一件坏事。

怎么不算坏事？白居易解释：我既不用梳头，也不用洗头，少了一堆麻烦事；夏天燥热，头发浓密的人汗流浃背，还得把头发盘成髻，我就不用，凉快得很，拿凉水往头上那么一浇，舒服！还有现在佛教这么流行，我哪天顿悟了，连头都不用剃了，直接做个自在和尚去。

陆游

说到脱发，诗人陆游也有发言权，最离谱的是，人家还因为脱发成灾，产生了些许超前思维——植发！他在《细雨》一诗中写道：“壮心已与年俱逝，脱发应无术可栽。”

3.古人治脱小妙招

在古代，如果你是“地中海”，那么最简单直接的办法就是戴帽子。

《晋书·舆服志》记载：“帻者，古贱人不冠者之服也。汉元帝额有壮发，始引帻服之。王莽顶秃，又加其屋也。”

帻，也就是头巾，戴头巾本来是底层人才有的装扮，但汉元帝除了额前的头发比较浓密外，其他地方秃了，于是他只好用头巾遮住。

西汉末年，王莽篡权，正喜滋滋地准备搞登基典礼，尴尬的事情出现了，奢华的王冠怎么也不能在他稀疏又光滑的头顶上站住脚。怎么办？王莽给帻加了个盖子，把这个盖顶部升高做成“介”字形的“帽屋”，成功营造出里有扎丸子头的假象。

不过这世上哪有不透风的墙，这么好用的东西怎么能独享，大家纷纷效仿，还喊起了口号“王莽秃，帻施屋。”

除了戴帽子这一生硬的做法，戴假发也是遮盖脱发的好法子。

《庄子·天地》说：“有虞氏之药疡也，秃而施髢，病而求医。”传说早在尧舜时期，舜帝给人治疗头疮，就用假发来遮羞。到后来一直沿用演变成了“䯼髻”，类似一种假发套，用金银丝或头发编织而成，扣在头顶上，十分逼真，增加发量的效果杠杠的。

看到这儿，都是些“治标不治本”的“物理方法”，难道大中医就没有治疗“脱发”的应对之策吗？有！

根据中医的理论判断，头发不好的主要原因是因为肾和血不好，肾血虚弱，头发自然营养不够。要从温肾补血开始调理，从而达到生发养发的功效。曹操的二儿子魏文帝曹丕就深受脱发困扰，他让御医潜心研制防脱发秘药——马鬃膏，据说效果奇佳！

另外，古人未雨绸缪，知道头发金贵掉了不好长，便研究出来一套“护发套装”：香皂、鸡蛋、花露油，《红楼梦》里的小姐姐们就是这么护发的。

先用香皂洗头，香皂跟我们现在的香皂不一样，《千金药方》中记载：是由猪胰、皂荚配各种香料药材制成的。

洗完头之后，再往头上打个鸡蛋，准确地说是“蛋清”。有相关记载，《濒湖集效方》中就说到“妇女头发垢脂，鸡子白涂之，少顷洗去”，鸡子白就是蛋清。

把蛋清洗之后，最后再用花露油在头发上按摩。这花露油也不是凡物，是由花瓣与青油熬制而成的，青油是什么油？乌桕树的籽榨成的油被称作梓油，也叫青油，至于花露油一般用什么花瓣，应该是茉莉花，因为《本草纲目》中说茉莉花容易催生头发，所以更适合做头油。

瞧瞧这一套套的流程，跟精致的老祖先们相比，多少人活得像个野人。

不论是古代还是现代，脱发都是一个大难题，中医讲求“以心养身”，注重心情舒畅，年轻人不熬夜早睡早起自然身体好，拥有一头秀发不是梦。

不过脱发了也不用太着急，帽子、假发安排起来，实在不行还可以植发，不慌不慌。

编辑|凉山

排版|凉山

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