我们为什么不需要仰视圣人？读懂庄子的人，很容易找到答案

众所周知，成为圣贤，自古以来就是许多人追求的目标之一。

如明代的著名人物王阳明，在很小的时候，就曾向老师表明自己一生志向，即学习圣贤之道，并希望自己也能成为圣贤一样的人物。

因此，成为圣贤被王阳明当成第一要事来看待。

当然，相信怀有跟王阳明一样梦想的人并不在少数，否则，很难解释王阳明的“心学”为什么如此受人推崇。

但是，并非所有的人都希望自己成为圣贤，有些人甚至教我们不要仰视圣贤，如庄子就曾讲道，即：

“圣人不死，大盗不止！”

也就是说，庄子认为圣人其实并不是什么好东西，更不是什么伟大的思想家或者德高望重的人物，而是世人自己认为圣人有思想或者德高望重而已。

换句话说，在庄子看来，圣人并没有什么了不起的东西，他们之所以被称为圣人，不过是世人一厢情愿给扣上的称呼而已，并非圣人本身就有什么了不起的东西，他甚至认为，如果没有圣人，这个世界就不会这么乱。

因此，他得出的结论就是：圣人不死，大盗不止！

意思是说，圣人的存在或者曾经存在，其实才是人们生活痛苦的真正原因，就好比我们现在使用手机，既方便又便捷，而且也可以随时随地的办公，但是，无论手机如何方便与便捷，我们的工作本身并没有因此简化或者减少，反而会因为手机的广泛使用而更加复杂与繁忙，甚至让很多人24小时都处于工作的状态。

从另外方面讲，圣人出现之前，世间本就清净自然，处于“无”的状态，但是，圣人出现之后，人们就开始有了各种参照与对比，继而制定出各种规矩，于是所有的一切如培训、评选、好坏、善恶等才相继出现，即“有”。

也就是说，世间本来是“无”，只是由于圣人的出现之后，就变成了“有”，而世人不明白这个道理，于是傻乎乎去追求“有”，从而耗费了人们大量的精力，这难道不是一种“盗”吗？

正因为如此，庄子才教我们不要仰视圣贤，因为圣贤本身并没有什么值得我们去学习或者推崇的东西，倘若我们不小心陷入圣贤们所设立的圈套，那么，很可能就会深陷其中，找不到真正的自我了。

所以，我们读庄子的书，就应该有这样的认识，否则，很难真的读懂庄子。

当然，这也是庄子为什么教我们不要仰视圣人的真正原因。

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本文资料重点引自《史记》《道德经》《庄子王东岳《物演通论》《知鱼之乐》《王阳明全集》等