学贵有恒，君子不器。
1
《论语》：君子不器。
君子是个多面手，举一反三，触类旁通，一专多能。不能像器皿那样，用途单一。比如，杯子盛水；碗盛饭；筷子夹菜。
君子是不能被“器”住的，在田里他是农夫；在车间他是工人；在公司他是白领；在家里他是英雄。他也可以是司机，是医生，是程序猿，是魔术师；没有局限，没有天花板，他可以自由自在，可以随心所欲。
一个人，只有一项技能，生活堪忧。
不断学习，不断进步，不断超越自己，广泛地吸纳，把各方面的知识都融汇贯通起来，这样才算比较成功。
放眼望去，世界上行业大咖，多是不是什么“偏才”、“鬼才”，“怪才”，而是“通才”、“全才”。
他们只要一出手，就能惊艳世界。
朝闻道，夕死可矣。
2
《论语》：朝闻道，夕死可矣。
道是什么？宇宙的真理，自然的规律。
明白了道的涵义，顺从了自然的规律，一切问题都不是问题。所有的烦恼烟消云散，所有的痛苦灰飞烟灭。
道，让人醍醐灌顶；
道，让人茅塞顿开；
道，让人活在当下；
道，让人得趣此刻。
如此一来，即便是晚上死掉，也没什么遗憾的了。
每日精进，快乐当下。
3
《论语》：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
一个人本质不错，却语言粗糙、举止野蛮、仪态猥琐，这种状态是野人般的粗鄙；
一个人不太厚道，却说话文明、行为规矩、仪态端庄，这种状态是雅士般的轻薄。
只有把两者的优点结合起来，表里如一，内外兼修，才是君子。
这就给出一个方向，我们的精进、改良，有了一个标配和准绳。
乐在其中，其乐无穷。
4
《论语》：知之者，不如好之者。好之者，不如乐之者。
一件事，知道它不如喜爱它；喜爱它，又不如以它为乐。
有了乐，日子才显得生机勃勃，阳光七色。
蔡志忠说，能在一个方面真正有所作为的人，必定是会玩的，玩得好的人。
一件事情，只有源源不断地带给你快乐，你才会乐此不疲，坚持不懈。如果味同嚼蜡，自然举步维艰。
把一件事情做到极致，就是玩得登峰造极，无可比拟，就成了金尊王者。
一心向善，万代师表。
5
《论语》：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
德行修养的提高，是君子对自己的基本要求；土地财富的累加；是小人让自己的永远追求。
君子遵循国家的法令、制度、社会规则；
小人关心的则是利益、利益、更大利益。
所以，看一个人只要看他的追求就可以了。一言一行，一举一动，都是丰富的信息源，聪明的人一目了然。
弄明白这一点，在选择朋友，爱人的时候，都能够派上大用场。
三省吾身，见贤思齐。
6
《论语》：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
常言道：榜样的力量是无穷的。
见高人，不能失之交臂，一定要跟人家多学习、多请教，多探讨；人家就是一个标杆，跟人家看齐，找到自己的不足，逐一改正；
见到不怎么样的人，完全可以拿来当做反面教材，告诫自己，千万不能这样啊，沦落到这步田地，实在是一种奇耻大辱。
一个人成长历程中，进步固然重要，反省自我也不可或缺。两者相互协调，才能健康发展，快乐进步，避免一些不必要的错误发生。
乐山乐水，快慰人生。
7
《论语》：知者乐水，仁者乐山。
聪明的人喜欢水。
因为它奔腾不息，变化多端，充满灵性；
仁德的人喜欢山。
因为它厚重沉稳，性格内敛，成熟安静。
一个人，需要有水的灵气，随机应变；
一个人，需要有山的稳重，步步为营。
两者巧妙结合，水乳交融，才能够在人生的战场上游刃有余，大获全胜。
严以律己，宽以待人。
8
《论语》：躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
有担当的人为什么受人敬仰？推功揽过，是他高贵品格的体现。
发生过失，他会挺身而出，主动把责任承担下来，因为一般人畏畏缩缩，根本做不到，这类人自然就变成了领袖。
他们遇到了问题，首先在自己身上找原因，而对别人则是宽容和谅解，如此这般，自然不会有怨恨产生。
生活里的任何事情，都可以以此套用。
宅心仁厚，德佩日月。
9
君子周而不比，小人比而不周。
君子跟小人最本质的区别是什么？
其实很简单，君子对待别人一视同仁，普遍厚道，温暖朴实。小人却不是这样，他们私心杂念太重，有所偏袒，泾渭分明。
小人眼里，看到的永远是利益。对我有好处的，趋之若鹜，飞蛾扑火；
君子心里，想着的永远是道义。对人有害处的，尽量化解，极力规避。
严格要求自己，永远善待别人，就是君子风范。
一言九鼎，驷马难追。
10
《论语》：巧言令色，鲜矣仁！
俗话说，言为心声。
衡量一个人内心的标准，往往听他说话就够了。喜欢花言巧语的人，大多没有仁爱之心；
能做到言行一致的人，大多都是君子风骨。
语言是心灵的照妖镜；
行动是命运的设计师。
我们如果想越来越好，光耍嘴皮子是没用的，具体做起来，才是最好的选择。
当你意气风发，勇往直前，路越走越宽阔；
当你披荆斩棘，乘风破浪，心越来越圆满。
页面更新：2024-05-24
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