唐宋马术运动盛行，马术文学作品数不胜数，对唐宋文学有何价值？

马，是古时候重要的畜力，也是人们出行时经常使用的交通方式，更是古时候骑兵所仰赖的战友。因此，古往今来，人们对于马就极其重视，而在唐宋年间，人们对于马的喜爱就达到一个高峰。

根据统计，在开元盛世唐朝国力达到顶峰之时，唐朝境内仅国营养马场内的马就达到70万匹以上，民间四处所养的马的数量更是不计其数，宋朝时候国营养马场中的马虽然有所减少，但是民间所养之马的数量因为宋朝经济的发展，反而有所增加。

因此，在唐宋时期，但凡有点家底的，家里头都会备上一匹好马，就像现在人人都会攒钱买车一样。而唐宋之人对马的这种重视和喜爱，也直接影响到了唐宋之人生活的方方面面，于是大量的有关马术的文学作品也就此诞生了。

>> 唐宋爱马风气诞生的背景

唐朝建立之前，是胡乱不堪的魏晋南北朝时期。这段时间里出现了五胡乱华的局面，北方各游牧民族纷纷南下入关，同时也将北方的好马带入了中原。这种深入中原的华夷之争，让中原人尤其是百姓都深深了解到了马的重要性，了解了骑兵在对战中强大的战斗力。

因此，中原将胡人好马的文化也吸收了进来，李世民之所以能够打下天下，就是因为李世民手底下有一支超强的骑兵，名为——玄甲铁骑。可以说，唐朝就是一个马背上打下来的王朝，因此唐朝自然也就诞生了爱马的文化和风气了。

唐宋文化具有沿革关系，爱马文化同样传到了宋朝。另外，宋朝时期经济发展，商业发达，十分需要马匹作为运输工具。同时，宋朝时期重文轻武，因此出现了民间之马增多，而国营养马场中的马匹减少的现象。但这个现象，进一步让马匹深入到了人们的生活之中，因此宋朝时期的马术运动也同样十分盛行。

>> 唐宋马术运动的种类和相关的文学作品

唐宋马术运动十分丰富，主要存在赛马、骑射、马球、骑马拔河、骑马跨栏、马上乐舞等等运动。赛马自然不需要多说，骑射就是骑在马上射箭，好的骑射功夫能够让士兵的战斗力成倍增长。

马球早在汉代时期就已经出现，在唐宋时期最为兴盛，其运动方式就是骑在马背上，使用马球杆击球入门的运动，可以简单理解为马上足球，因此其还有个名字，叫做“击鞠”。公元747年时，唐玄宗还专门将马球列入了军队训练科目之中。

至于后面的几种马术运动也十分简单，这里就不再过多赘述。正因为如此之多的马术运动，致使唐宋时期的各种文学作品，尤其是诗歌当中常常出现各种有关骑马文化的描写。比如韩愈的《汴泗交流赠张仆射》一诗就有“侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。”讲述的就是马球这项运动。

另外，杜甫的《白马》、李白的《紫骝马》、张说的《舞马词》、宋徽宗的《宫词》、辛弃疾的《破阵子》、《青玉案》，王翰的《凉州词》、白居易的《长恨歌》等等，都是围绕“马”这个主题而创作的名篇，由此足见唐宋时期爱马文化之兴盛。

>> 唐宋马术文化对文学作品的影响

马术的兴盛对唐宋文学作品总的来说产生了两种主要的影响。一种是令诗人的作品更具一种生命力和动态之美，让唐宋文学作品更加华丽。

比如唐朝诗人霍总的《骢马》，就有“青骊八尺高，侠客倚雄豪。踏雪生珠汗，障泥护锦袍。”这就表现出一种侠肝义胆之豪情，踏雪生汗的强大生命力。李白的《江夏赠韦南陵冰》有“山公醉后能骑马，别是风流贤主人。”，这句则表现出一种风流洒脱的情操。

而另一种影响，则是马匹与战争的联系、战争与国事的联系，致使相关作品具备了抒发忧战、爱国相关的宏大情感，让唐宋文学作品更加厚重。

比如陆游的《十一月四日风雨大作》，其诗句“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”就抒发了诗人对于战争和国家命运的担忧之情。王昌龄的《出塞》有“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”，也表现了王昌龄誓死报国的豪迈气概。另外，李白的《送友人》中还有“浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。”，这里则将马作为了一种分别的意象，表现了送别友人的依依不舍之情。

>> 结语

总而言之，马术运动在唐宋的兴起，为唐宋时期的文学作品增添了更多的题材。同时，唐宋名人在使用马这样的题材时，又对此文化极尽挖掘。在这样的双向作用之下，我们就看到了既幽微又豪迈、既浮华又雄壮、既梦幻又厚重的以马为元素甚至主题的优秀文学作品。因此，马术文化成全了唐宋文人，而唐宋文人也成全了马术文化，由此成就了整个唐宋文化之繁荣昌盛。