自古红颜祸水，不管是普通人或是皇上，只要沉迷于酒色之中必是破败之象，《推背图》第五象的预言与历史上杨贵妃迷惑唐玄宗以及“安史之乱”相对应，这一事件也是唐朝由盛转衰的转折点。

叟玄宗与杨贵妃

一

《推背图》第五象的一副图，图中一女子从马上摔下来倒地，暗指杨贵妃遭到兵变被赐死，女子身旁的“马鞍”指的是叛乱的安禄山，上方一本“史书”暗指紧随安禄山之后反叛的史思明。而我们一直怀疑此图究竟是后人加上去的，还是李淳风事先做的，怎么那么的巧合呢？这也是历代好奇有热读《推背图》的原因吧！犹如人们喜欢探险未知世界一样。

《推背图》第五象

二

《推背图》第五象的谶语：杨花飞，蜀道难，截断竹箫方见日，更无一吏赖平安。

历史上的唐玄宗李隆基，在其晚年则怠于朝政，整日沉迷酒色犬马之中，提拔小人安禄山、史思明和杨国忠等人，并听信谗言，造成安禄山和杨国忠之间矛盾加深，最终酿成“安史之乱”，却使自己陷入“杨花飞，蜀道难”的困窘境地，性命险些不保。这句谶语正是描述的是这种情景，这些谶语也更像谜语一样供我们去猜想。

“安史之乱”后，由于忠臣谋士的鼎力相助，使肃宗得以即位，安禄山和史思明的叛乱得以平定，并出现“截断竹箫方见日，更无一吏赖平安”的光复局面。

“杨花飞，蜀道难”说的是杨贵妃跟随唐玄宗逃往四川之事。杨贵妃被称为中国的“四大美女”之一，可谓是倾国倾城，而就是这位倾国倾城的美女搞得唐玄宗神魂颠倒。杨贵妃为唐玄宗的贵妃，唐玄宗对她宠爱有加，唐代著名诗人杜牧有一句经典的诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，讲的就是唐玄宗对她的宠爱。

“截断竹箫方见日”讲的是后来唐肃宗即位，事态才有所平息。“截断竹箫”中，将“箫”字的竹子头去掉，便成为“肃”字，当然暗指后来的唐肃宗，“方见日”为战局表示当时战局才看见希望。“更无一例赖平安”是指史思明死后，唐朝局势才得以安宁。“更”解释为“更替”；“无一吏”讲解释为“史”，平安：为安史之乱后得以平定。

马嵬驿上葬金环

三

颂词中“”渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山，木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。

“渔阳鼙鼓过潼关”是指安禄山在渔阳起兵造反，渔阳是个地名，是在现在天津蓟县一带，安禄山管辖的藩镇之地。中国封建王朝的乱政，除了朝廷内部的乱政之外，其中一个最大的问题就是藩镇之乱，说白了就是地方的势力过大甚至超过中央，要么时机成熟时，地方便想着造反，比如明朝驻守燕京的朱棣夺取了朱允炆的政权，而自立为帝。要么中央感到地方藩镇的势力过大而不听使唤，派兵攻打以削藩，当然不成功时王朝便被颠覆了。安禄山造反时，大批人马经过潼关势如破竹攻下长安。

四川的剑阁

“此日君王幸剑山”是指安禄山叛乱之后，唐玄宗李隆基仓皇逃往四川。剑山指的是史书提到的“剑阁”，古代进入四川的必经之地，剑山两侧地势险要，山势笔直像刀剑，共有七十二座山峰，险峻无比，此处易守难攻！而“幸”指的是巡幸，古代皇帝到某个地方称“巡幸”，此时“幸”却指的是逃亡，可见皇帝的状况是多么的狼藉，与皇权至上、气势压人的高大形象形成了鲜明对比，正应了“虎落平川遭犬欺，脱毛的凤凰不如鸡”的那句话。

“木易若逢山下鬼，定于此处葬金环。”

中国的文化博大精深，古人的诗句及谶语多在文字上做文章，如一语双关、拆字组合等，比如像古人以拆字来算卦，都是在文字上下功夫，所以要想传承中国的传统文化，要多读读古代的文学典籍。

唐玄宗李隆基

“木易”两字在中国的繁体字中称为“楊”，说到繁体字这一块，现在的简体字便没有繁体字的内涵了，因为中国的文字一般是有象形字、会意字与形声字，而简化字只是因为“五四运动”以后，方便人们更好地学习汉字而改革的文字，可是这一改便将一些文字的内涵给改没有了，如“氣”，下面有“米”字，因为人活的是精气神，而要想气足，就需要吃五谷杂粮，特别是小米，因为其能补气，中医一般建议病人可以喝得小米汤来养脾胃。当然，这就扯远了。“木易”暗指杨玉环，也就是杨贵妃。

“山下鬼”为“嵬”，这里指的是马嵬驿的地方，具体在陕西省兴平县，“葬金环”当然指的是杨贵妃葬送性命于马嵬驿，如果你有幸去陕西省兴平县，可以看到杨贵妃的葬地。总之，唐玄宗被安禄山的叛军逼到长安城以西的马嵬驿，手下军士十分不满，于是发生哗变，李隆基在别无选择的情况下，杀掉了杨国忠，并赐杨贵妃自缢。

群众演员杨贵妃

四

《推背图》第五象在《易经》中显示为风地观卦，《观》卦象曰：“风行地上，观；先王以省方观民设教”。观卦上卦为巽为风，下卦为坤为地，寓意在地上刮起风，此时需要仔细全面观察，并想办法应付，否则会被束缚任其摆布，显然唐玄宗没有做到这些，以至于唐朝由盛转衰，社会出现了动乱。而在历史上，李隆基执政的前期，唐朝也是达到了鼎盛时期，出现了开元盛世，可惜皇帝却因为一位女人改写了历史，是红颜祸水还是男人过不了美人关呢？

易经

易经观卦中，阴爻处下位，而且阴爻多于阳爻，说明阴气渐长，阳气渐衰，预示万物运行正处于艰难时期，可能会遇到不少阻碍，这一卦象正切合“安史之乱”中唐玄宗西逃的历史。《推背图》的作者李淳风死于公元670年，而安史之乱发生在其死后的85年，唐玄宗李隆基也是在其死后42年后登基，而《推背图》第五象的谶语与预言，倒留有我们后人更多的遐想空间。

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