《推背图》４象：鹦鹉与猴子的图谶，真的与武则天退位有关系吗？

对于《推背图》的预言，正史并没有正式的记载，所以我们便无法知道其真伪，而李淳风对于预言也并没有直言历史所发生事情的具体情况，往往是一幅图与几句谶语，对于我们后人所解读的情况也是后人强加上去的，比如我们现在所说金圣叹版的《推背图》，也是金圣叹所批注的，而且《推背图》经历了不同朝代也出现了很多的版本。我们读《推背图》就权当读一本野史吧！

剧照（李治与武则天）

《推背图》第四象是一个幅图，上面有五个猴子和一个鹦鹉的故事，上方的鹦鹉稳如泰山，下方五个猴子尾随其后，好似在逼鹦鹉做出决定，鹦鹉在上比作什么呢？因为《推背图》预言是的各朝代的事件，当然比作皇帝了，那就是唐朝那位女皇，下面的五只猴子比作群臣，他们伸出胳膊想要起事。两者僵持不下，但最终还是猴子赢了。

鹦鹉历来是仁德君主的代称，古人有“含情欲说宫中事，鹦鹉头前不敢言”，鹦鹉的特征是你说什么话，他都能听进去能说出来，我们俗称为“鹦鹉学舌”，在权术上称“以其人之道还治其人之身”，所以我们在鹦鹉面前不可乱说，在这里古人将皇帝比作鹦鹉，武则天也曾将自己比作鹦鹉。

《推背图》的谶图及谶语

《推背图》第四象的谶语：飞者不飞，走者不走，振趐高岗，乃克有后。这一象预言与历史上“五臣逼宫”有点像，在神龙元年，即公元705年，82岁的武则天已经风烛残年，年老体衰，无力执掌大权，无暇朝政，险些将权力旁落小人之手，幸亏有五位大臣辅佐才扭转时局。

"飞者不飞，走者不走"，这句谶语其实是对那幅图的复述，意思是你这只鹦鹉不飞走，我们猴子就寸步不离，鹦鹉处高位振翅高岗，当然是皇帝位居群臣之上了，“乃后有克”，是指被自己的后人所克，历史上武则天后来被迫让位于自己的儿子李显。

预言是巧合还是后人的事后诸葛亮，我们都无从得知，就如现在有人非要拿五行来套中国的历史朝代，发现前后朝代都存在相克的关系，也即是后面的朝代克制前面的朝代，包括影视中也存在这种现象。比如清朝原来为后金，后来改为满清，据说是明朝的“明”五行为火，因为那是朱家的天下，“朱”代表红色代表火，按五行来论，火当然是克金，所以金想取代火当然是不可能的，于是有了皇太极后来将后金改为清，族名也改为满，不管是“清”还是“满”，属性都为水，这样就成了水克火之势，具体究竟是怎样，只能有后人去诉说，反正正史也没有记载。

颂曰：威行青女实权奇，极目萧条十八枝，赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持。

我们常把寺里尼姑称为青女，意思是尼姑常身着青衣，而当年唐太宗李世民去世后，大批的妃子成了随葬的牺牲品，这也是封建社会不太人道的地方，而武则天被李世民赐予“武媚”，也称为武才人，李世民在临去世前问这位武才人，自己去世后她该怎么办？武则天则说：青灯古佛，聊此余生。

就这八个字救了自己，不知是李世民发了慈悲还是武则天的当时情状感动了他，作为没有子嗣的嫔妃，武则天被送到了感业寺出家为尼。此时对武则天而言，活着就有机会出人头地。实权奇：武则天利用各种手段获得唐朝的最高权力。“威行”：当然指武则天在称帝后很快便树立了威信，并做出了一番政绩。

演员李治与武则天

极目萧条十八枝：武则天占据权力后，则是对李唐皇室进行排挤、打压和迫害，使李氏子孙几近灭族，当然是相当惨的，可见武才人的手段之残忍，而在古代朝代的更迭一般都是要流血的，为了皇权往往是父子相残，你争我夺，勾心斗角，矛盾重重，作为一代女皇也是一样。武则天为了巩固权力也是用尽了各种各样的手段，从历史上看，武则天在从政的道路上共经历了三次大的波折。

第一次是武则天与唐高宗去泰山祭拜，因为唐高宗李治先天身体不太好，属于那种体弱多病型，而这个时候多希望有一个人帮助自己处理朝政，武则天本身在唐太宗在世时就在其身边，并被称为“武才人”，这个“才人”可不是徒有虚名，加之在李世民身边耳濡目染，处理朝中文书，对百官大臣的察颜观色，多少也通晓一些，而恰遇唐高宗李治身体不好，便有了绝佳的机会，于是武则天帮助皇帝处理朝政也成了理所当然，武则天与唐高宗一起处理朝政，史称“二圣”。

封禅大典

后来武则天要随从唐高宗一同泰山封禅，而封禅这件事是相当隆重与慎重的，那可是有功德的君主向上天汇报工作的祭祀，而且自古没有皇后封禅的先例，当然遭到了许多人的反对，在古代一些大的祭祀是不允许女人参加的，古人认为这是不吉利的。而对于有权力欲的武则天而言，当然想一睹这一神圣时刻。具体当时有没有称帝的野心，我们不得已而知，反正武则天想参加，便说服李治，称自己可以作为亚献，算是陪同皇帝一起孝敬祖先，唐高宗李治便答应了。古代封禅之后都有个惯例，就是大封百官。所以武则天当然是出尽了风头，借封禅之事大封百官，得到任用和提拔的官员，自然对武则天感恩戴德，自此她在朝廷中便有了铁粉，政治地位更加巩固。

第二次波折是唐高宗去世，武则天先是废黜中宗李显，立睿宗李旦，不久后又废掉了李旦。就像现在家族企业一样，当一个热门的岗位缺人时，一个股东自己想干，而又不直说自己去干，而是赞成去外部招聘，结果招了一个说不行，又招聘了一个还是说不行，一连招聘几个高学历牛人都不行，那最后只好作罢，说自己的人慢慢地干吧，武则天当然就是这样干的，而且是更加的高明，可见整人这样事自古有之。

演员武媚娘

接连废了两个皇帝，最后没有人选了，只有自己干了，于是武则天堂而皇之做了皇帝，武则天一位女流之辈能当皇帝，那些老臣们肯定不答应，特别是那些皇亲国戚，首当其冲的便是徐敬业，徐敬业为开国功臣李勣的孙子，徐敬业被封为徐国公，官至眉州刺史，后被贬为柳州司马，对于积怨较深的皇亲国戚而言，一有动风吹草动最容易起事，于是徐敬业便借武则天称帝这件事造反，当然便有了武则天派遣李孝逸率兵三十万征讨徐敬业，自古是胳膊扭不过大腿，徐敬业失败，武则天下令夷平徐家宗族，至此，武则天的皇权才逐渐稳定。

第三次波折便是《推背图》预言中的两句诗句“赖有猴儿齐着力，已倾大树仗扶持”，以张柬为首的五位大臣发动了政变，率兵杀入宫中，杀掉企图夺取权力的男宠张易之、张昌宗，同时逼武则天退位，拥立武则天的三儿子李显即位，至此恢复大唐李氏的江山。

否卦

《推背图》第四项为《易经》第十二卦的否卦，否卦象征天地不交，君子应以退为进，学会避难，因为否卦上卦为乾，下卦为坤，天气向上，地气向下，所以两种气不相交，故称为否，解释为闭塞不通，在人事上显现出上下不和，事情不顺利。而否卦的主体应该为李唐子孙，当然也可以指武皇，因为否极泰来，物极必反，不管如何解释都有一定的道理。

《推背图》第一象“悟得循环真谛在，试于唐后论元机”，其中的“循环”就是规律，也就是老子所讲的“道”，不管是历史更迭还是四时的更替，都是遵循否极泰来，物极必反，而李淳风真实的预言就是一幅图与几句谶语，你难道说真是他预言出来的吗？而后人加以历史素材的注解，又好像预言真说出了什么？对于《推背图》的预言可谓是见仁见智，其中别有一番风味在其中，你就慢慢细品吧！

如果有不同的看法，快快在评论区留言吧！