心情好可能不会身体好，但心情不好却可能会积郁成疾，这其实是人的情志影响了身体健康。所谓情志，指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐等七种情绪，情志是中医学的重要组成部分，它的理论是在“天人相应”“形神合一”等古代经典思想基础之上形成的，有较强的科学性、指导性和实用性。情志养生自古就有，它可以避免不良情绪对人体健康的危害，从而有利于人体新陈代谢的平衡和各脏腑组织生理功能的进行，今天，我们就来介绍一下古人是如何理解情志养生的！

道家情志养生观

道家学派创始人老子，是中国伟大的哲学家和思想家之一。

老子认为，精、气、神是人生三宝，啬神、啬精、啬气，才能神全、精充、气足。正所谓厚积薄发，积蓄了充足的精气神，不仅能加深一个人的德行修为，也能令人正气充足，避免外界各种邪气的侵袭。

老子在治国理政观念中提出“见素抱朴，少私寡欲”。他认为一个人应该外表干净，内心质朴，减少个人的私心与欲望，才能保持内心的干净与清明，这不仅应用在治国当中，也是生活中的养性之本。拥有了知足常乐、随遇而安的质朴心态，才能不被不良的欲望所左右，不为外物所惊扰，才符合自然规律。

儒家中庸之道

儒家思想由孔子创立，中庸之道是儒家基本的方法论原则，中庸之道有用中、执中、中和及平常、普遍之道等含义。中医基础理论中虽然没有直接引用“中庸”这个名词，但其思想内涵已经深入且广泛地应用于中医之中。《素问·生气通天论》中有云：“阴平阳秘，精神乃冶。”阴阳保持平衡的状态，阴与阳都不能过度和不及，这其实就是一种中庸的状态。

情志的过激是造成疾病的一个重要因素，如《素问·生气通天论》中说：“大怒则形气绝，血菀于上，使人薄厥”，这就体现出情志过度可导致疾病，它的治疗原则就需要调整过度发生的情绪，恢复到中和状态，而情志养生需要保持这个中和的状态。所以说中庸思想对中医情志养生的影响极深，只有保持阴阳平衡，情绪平和不可过激，才能更好的养生。

《黄帝内经》中的情志养生

《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，其中提出的“恬淡虚无，精神内守”“高下不相慕”等内容都是情志养生的体现。

如《素问·阴阳应象大论》中提到：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”指出五脏精气是情志活动的物质基础。《素问·举痛论》又云：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下”，指出气血运行可以被情志影响。《内经》中指出，在情志方面，要做到不争不抢，与人和善，懂得变通，这样才能保持情志的和畅通达。长期稳定在这种状态，可以消除各种贪、癫、痴等不良情绪的影响，继而达到身心健康的养生目标。

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