“道”是什么？“道”法自然？“道”是规律？两种说法都不准确！

越来越多人讲国学，讲的时间长了就成大师了，成了国学大师之后胆量变得“豪横”起来，就没有不敢讲的！

要讲就讲有难度的，这样才匹配“国学大师”这一称谓，那就讲易经吧，因为易经的难度最大，而且很多人对易经这本古籍有很强的好奇心，更关键的几乎没人能看懂这本经书，于是乎大师讲起来更随意，怎么讲都行，反正没人知道正确与否。

大师往往讲的一知半解、似懂非懂，要是都把易经学会了谁还跟着大师学呢？而且大师本身未必有多深的“道行”，讲得云山雾罩，听得云里雾里，这就是国学之现状。

讲国学，讲易经，要从“道”开始讲起！大师们往往说道法自然，因此“道”就是自然、自然就是“道”！也有的说“道”就是规律，“道”是万事万物变化的规律，正如有位国学大师自称“略通古今之变”！

看到没有，诸位国学大师讲得有声有色，对“道”的理解简单、易学、通俗易懂，复杂的概念轻轻松松解释清楚。

然而以上两种说法都不够准确！国学大师虽然有身份有声望，但尽是些沽名钓誉之辈，并非专心治学。也有一些成功人士也常谈什么是“道”，可他们再成功也比不过沈万三、胡雪岩，他们所理解的“道”也“非常道”！那究竟什么才是“道”？

一阴一阳之谓道。形而上曰天地之道，形而下曰阴阳之功。

数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。由过去和现在来推演未来是逆数，这就是易经。对于“道”来说包含顺数和逆数，顺数是“道”的本体，逆数是“道”的变化。道的本体就是一阴一阳，这一阴一阳是无法看到的，而是通过感悟得来的。

“道”所变化的结果是能看到的，能看到的也就是形而下，所谓“形而下曰阴阳之功”指的是“道”的作用所产生的有形之物。

所谓“形而上曰天地之道”指的是“道”的本体，天地之道无形无状，因此无法看到 ，所以形而上是不可见之物。