太极无形无体，古人是怎么发现的呢？

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相重成六十四卦，这一逻辑顺序象征着无穷无尽的变化。八卦取象的是事实存在的事物，天、地、水、火、雷、风、泽、山或能看到、或能听到、或能感觉到。有人认为两仪能看到，两仪就是天地嘛，当然能看到！其实这种认知不是太确切，两仪指的动静，动的开端必定是静的末尾，反之亦然。如若用易经的术语来说，两仪指的是一阴一阳。

天地有形有体，就是天圆地方，在易经上是这样，在此处需要说明的不能钻牛角尖，说什么天圆地方是错的，如果这样是这样的话，大可不必继续学易经，天圆地方是古人从视觉的角度来概括天地的形状，同时引入了天地相对，所以有一圆一方这种说法。天地是乾坤的本体，而不是两仪。

两仪不可见，那么古人是怎么发现的呢？事物演化的迹象是由简入繁，由简入繁叫做逆数，复杂的必定是从简单开始的，由繁入简叫做顺数。八卦演化万事万物，万事万物的本源是八卦，有迹可循的是八卦相重才出现新的一卦，也就是二合为一。，因此八卦必定是两仪相合而成的。

那两仪又是怎么出现的呢？古人古人找到了太极生两仪这一结论。

俗语无中生有，易经的说法就是有生于无。无极而太极

，那么无极和太极的区别又是什么？无极总归还是属于无的范围，是无的极限。太极已经离无入有，是有的开端。

以上还不能完全解释为什么两仪就是太极所生，来日方长，以后再说。