贵族与“跪族”，我们听听就好

有人的地方就有江湖，有利益，有纷争，有帮派，有明争暗斗，有阴谋诡计，有尔虞我诈，有是非曲直，有流言蜚语，这也是社会。

贪婪是人的本性，人活着就离不开利益，原始社会为争夺食物和女人而战，奴隶制社会和王权专制社会，产生了凌驾于其他阶层而形成的上层族群，包括世俗权力贵族、军事贵族、宗教贵族等。跪族则是指人身受到伤害，财产蒙受损失，尊严受到践踏的那群人。客观地讲，没有贵族，何来跪族？众生平等，何来压迫？

西方所崇尚的贵族精神不是暴发户精神，它不意味着养尊处优，悠闲奢华的生活，而是一种以荣誉.责任.勇气.自律等一系列价值为核心的先锋精神。

话虽如此，但能做到的真心不多。集权的产生，离不开等级的划分。王公侯伯子男，如果哪个不去维护集权的统治，就会失去所有的特权和福利。

有人说贵族有骑士精神，摆脱不了抢地盘的本质；

有人说贵族有文化教养，其实是垄断了社会资源。

饭都吃不饱，哪还管吃饭砸吧嘴？整日忙碌勉强温饱，哪还有功夫认字读史？真要这么有担当，为什么不分权给平民？将财富更公平分配？西方启蒙运动后，一大批具有平等、自由、分权理念思想家在启蒙下，欧洲率先爆发了宗教革命。查理一世、路易十六相继被送上了断头台，英国大宪章及一系列法案实施，王室贵族权力被架空、被分权，旧贵族等级制度废止，资产阶级上台。

回到东方。贵族群体在春秋发展到鼎盛，“刑不上大夫，礼不下庶民”，贵族在自己的封地之内可以像土皇帝一样发号施令。“君子六艺“之礼、乐、射、御、书、数。“礼、乐“，是教修养的，“射、御“是教军事技能的，“书、数“是教人生活技能的。成为君子有多难？要能文能武知书达理，还要有钱有闲，那得是多高的境界。

商鞅变法，秦废井田开阡陌，从根本上确立了土地私有制。政治上打击并瓦解了旧的血缘宗法制度，中央集权制度建设；在军事上奖励军功，极大地提高了军队的战斗力，为秦为统一六国创造了有利的物质基础。

秦王嬴政金戈铁马横扫六合，公元前221年建立了中国历史上，第一个统一的多民族中央集权制封建国家。六国贵族阶层，或被杀，或迁徙，或流放，基本殆尽。自秦始皇建立皇帝制度之后，行政官僚代替了贵族，管理整个巨大的帝国。

但秦朝的历史太短，消灭贵族的工作还不彻底，像项羽这样贵族出身的六国“余孽”还很多。这些人在秦末大起义中，都扮演了非常重要的角色。

项羽的祖父项燕，是楚国一员名将，妥妥的贵族。刘邦则出生于社会底层，一介平民，没读过什么书，连“跪族”都不算。非常有意思的是，有底线有所不为的贵族英雄项羽，最后却输给了没底线无所不为的平民英雄刘邦。从此之后，王侯将相，宁有种乎，为求目的，可以不择手段。

在之前的贵族社会中，权力斗争、政治斗争，甚至是军事战争中，彼此都会留有余地，行事相对比较温和。乌江之战非常典型地说明了项羽贵族的价值取向。项羽败走乌江边，是有机会逃走的，因为江面停着一艘小船，乌江亭长对项羽说，大王您赶紧上船吧，整个乌江之上只有我这一条船，汉军肯定追不上您的。咱们过去之后，再想办法东山再起。但项羽谢绝了他的好意，仅仅是请他把自己一同征战的战马渡江，自己则带领身边的十几名亲兵，重新杀回汉营。项羽选择战死，来捍卫贵族最后的尊严。李清照高度解读了项羽的精神，写下“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。“

贵族世袭思想消失，被平民“跪族”的进取精神，竞争意识取而代之。贵族文化那种优雅和精致，也失去了存在的土壤。刘邦之前所有国王和皇帝都出身于贵族，刘邦之后的中国开国皇帝大多出身于平民。明朝的朱元璋最典型，挨过打、讨过饭，起点低过尘埃，也没谁了。

时至今日，在全球范围内除了零星的一些地区，已不再去强调什么贵族，即便上了贵族学校也学不到什么精髓。在日益强调平等、自由和公平的社会里，再去宣扬什么贵族精神，到底是要捍卫谁的尊严和特权？

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