说说佛教源流，在何时传入？进寺烧香的习俗从何时开始？

佛教作为三大宗教中影响范围最大的宗教，产生于公元前5世纪的古印度。其创始人乔达摩·悉达多示现涅槃死后的数百年间，属于佛教的原始阶段。在经历了佛教本土发展扩散和影响，由于原始佛教内部对教义理解的不同，曾发生过数次分裂，这被称为“部派佛教时期”。原始佛教大致分成两派，上座部和大众部。上座部位南传佛教，往南传往现在的缅甸、泰国等东南亚国家（往后，有一支也进入我国云南等地）。

释迦牟尼

大众部就是北传佛教，经西北印度和西域诸国，这期间由于地区语言习俗的影响，一部分发展为藏传佛教，一部分发展为回鹘佛教。古代丝绸之路的开辟，经此传入我国内地的，就是所谓的“汉传佛教”。至此，佛教与华夏中土有了直接联系。稍晚时期，随着海上丝绸之路的通行，北派佛教也从海上传入我国东南沿海地区，如达摩祖师（从广州进入，北行到北魏）、真谛祖师（从海上入长江到南京）都是乘船东渡的。最重要的汉传佛教，就是沿丝绸之路，西域诸国的这一部分。

达摩祖师佛像

据《汉书》载“汉使骠骑将军霍去病出陇，棺苌耆山，得休王屠祭天金人”。据颜师古注曰：“作金人以为天神之主而祭之，即今佛象，是其遗法”。这是古籍里记载华夏中土与佛教有关的最早一条信息。霍去病生活在公元前140年～公元前117年。但直到100多年后的公元元年前后，才正式传入我国。此时为东汉初建时期。而佛教率先影响的就是皇室。这还需要从汉明帝的一个梦说起。

霍去病剧照

据《后汉书》记载，东汉永平七年（公元64年），汉明帝刘庄（东汉第二位皇帝，汉光武帝刘秀第四子），梦见一个小金人慢慢长大到六丈，脖子之上散发日月金光。上朝后就把这事告诉了群臣，有一个大臣就说"西方有神，其名曰佛。其形长大而黄金色。陛下之所梦，得无是乎？"。汉明帝听罢后，就派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛经、佛法。二人在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰。在公元67年，二位印度高僧应邀和东汉使者一道返回国都洛阳。

金身佛像

二位僧者用白马驮载了许多佛教和佛像等，汉明帝见到此物，的确与所梦一样，就对二位僧者极为礼重。当时主掌外宾事务的官署叫“鸿胪寺”，二僧就被安排在此暂住。第二年汉明帝就下令在郊外建造僧院。为了纪念驮经的白马，取名白马寺；寺，来历正是借用了“鸿胪寺”的机构名称，后世“寺”一直被佛教院落的所沿用。其后数百年间，陆续有一些印度僧者远赴东土传法，但这期间的佛教传播和影响，仅限皇室及官方层面；而僧者的工作大都是修行和翻译佛经。

白马寺僧人

东汉末期，十八路诸侯讨伐董卓，袁绍下令烧洛阳，白马寺也被烧荡殆尽。公元220年，曹丕称帝，重修洛阳宫，并重建了白马寺。公元250年之后，在白马寺的有翻译《佛律》的印度僧人昙柯迦罗。另外经过200余年的扎根，期间朝代更迭变化，佛教的影响已经不仅限官方，渐渐深入民间。其后安息国僧人昙谛，来到白马寺翻译出规范僧团生活的《昙无德羯磨》。到此，戒律和僧团组织章程都已齐备，使佛教接下来的传播有律可依。公元260年，颍川人朱士行受戒，成为中土汉地第一位正式出家人，法号八戒。

白马寺

最后要说的问题是“进寺烧香的习俗从何时开始？”。上面说了，自公元67年佛教进入中土，到260年才有第一位受戒的中土僧人。这期间，基本上是官方立寺的阶段，影响虽然从最初皇家到了普通百姓层面，但对于佛的祠奉都只能在寺院内进行。据《晋书》记载西晋末期，石勒在北方建立“后赵”（今河北邢台一带），其区域内有了民间营造的寺院，并把中土敬神的习俗也用在了敬佛上，出现了百姓去往寺院烧香，在家拜奉佛像的情况。

《晋书》载“佛，外国之神，非诸华所应祠奉。汉代初传其道，惟听西域人等，得立寺都邑，以奉其神，汉人皆不出家。魏承汉制，亦修前轨。今可断赵人悉不听诣寺烧香礼拜，以遵典礼”。