寺庙的结构

编著：丁愚仁

行者： 很多寺庙都是三层殿结构，进门就是天王殿，过天王殿是大成殿，过大成殿就是如来殿。为什么是三层结构？有什么意义吗？

愚仁： 当然有意义了。第一层天王殿，它代表人的意识，处在整体结构的最前面；第二层大成殿，它代表人的心，处在整体结构的中心地带；第三层如来殿，它代表人的空性，处在整体结构的最深处。

行者： 天王殿代表人的意识，代表的什么意识？

愚仁： 对外意识和对内意识。

行者： 对外、对内意识是什么内容？请说明一下。

愚仁： 先说对外。进入寺庙，首先看到的是弥勒佛，他面向寺外，面对的是一个大千世界，对外迎接的都是“迷了佛”。对外，弥勒面带笑容，其意是笑迎八方客。大肚的意思是能容闲言碎语，能容难容之事，面对世间的行为就是弥勒。他的左右各有一尊天王，一位是护国天王，是护持国家的意思，一位是增长天王，可增长人们的善根。这俩天王还有个别名叫哼、哈二将，其意是对外哼哼、哈哈，不能和客人顶撞。弥勒佛背后是韦驮菩萨，面向里，，看着大成殿，面部严肃，其意是对内，对自己必须严格要求，不能有半点的马虎，严格要求自己的行为就叫韦陀。他的左右有两尊菩萨，一是广目天王，要求自己多看多学，一是多闻天王，意思是多听多学，这是对内。四大天王各代表地、水、火、风。

行者： 能代表人心的大成殿，是以什么内容设计构思的？

愚仁： 以心为主，表现出心的状态来，而这种心态是本有的。佛的眼睁三合七，面带微笑，表达的是闭上六根，不纳六尘，不动六识，让自己的心如如不动。心动就起作用，佛代表的是不动的心。如有因缘而动的话，其表现为慈悲和智慧，所以才有普贤行、文殊智，才有观世音、大势至，这些都在韦陀的监督之下。

行者： 最后一层殿按照什么构思设计的？

愚仁： 一般来说，最后一层殿，是如来的意思。如是本来，意思是如如不动的心，从来就没动，没变过，也从来没离开过。不管你怎样折腾也跳不出自己的本来，之所以不认识它，就是因为我们那个牢固的角度放不下，一旦放下就是本来。本来的表现是空空荡荡、什么都没有，是空性，所以如来殿是空的，不塑像、没画面，只是一间空屋，干干净净的空屋。